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456 / 1113 · नीतिवचन 21 · एकीकृत राज्य · सुलैमान के शासनकाल में पढ़ा जाता है, लगभग 970–930 ईसा पूर्व (शीर्षक के अनुसार; संग्रह की तिथि विवादित है)

परमेश्वर के हाथ में राजा का मन

विवादित
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दक्कन के किसान जानते हैं कि खेत में पानी कैसे चलता है: आप उसे हाथों से नहीं धकेलते, फावड़े से एक छोटी नाली काटते हैं और उसे वहाँ बहने देते हैं जहाँ आप चाहते हैं। नीतिवचन 21 इसी चित्र से शुरू होता है, और इसे देश के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति पर लागू करता है — राजा का मन यहोवा के हाथ में जल की नालियों के समान है, जिधर वह चाहे उधर मोड़ देता है। सुलैमान की शक्ति के शिखर पर पढ़ी जाने वाली पुस्तक में यह एक साहसी पंक्ति है। अध्याय का बाकी भाग इसी बात पर ज़ोर देता रहता है: न्याय परमेश्वर को बलिदान से अधिक भाता है, और सबसे अच्छी तरह तैयार सेना भी उसी पर निर्भर है।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल की कहानी के तीसरे अंक में सुलैमान ने एक मंदिर बनाया है और घोड़ों तथा रथों वाली एक स्थायी सेना खड़ी की है (1 राजाओं 10:26)। यह अध्याय सीधे उसी संसार से बात करता है: सही काम करने की तुलना में बलिदान का मोल कम है, और सैनिक तैयारी विजय के समान नहीं है। इस्राएल के बाद के भविष्यद्वक्ता — आमोस, होशे, मीका — न्याय-रहित कर्मकांड के बारे में यही बात ज़ोर देकर कहेंगे।

यह अध्याय क्या कर रहा है: राजाओं से लेकर सेनाओं और घरेलू योजनाओं तक, हर मानवीय शक्ति को यहोवा के निर्देशन के अधीन रखना, और न्याय तथा दया को धार्मिक कर्मकांड और जल्दबाज़ी की कमाई से ऊपर रखना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: नीतिवचन 1–24 और श्रेष्ठगीत पर सुलैमान का नाम है और इन्हें उसके शासनकाल में पढ़ा जाता है। कुछ भाग बाद में इकट्ठे किए गए (नीतिवचन 25:1 हिजकिय्याह के लेखकों का नाम लेता है), और बहुत से विद्वान श्रेष्ठगीत के अंतिम रूप को भी बाद का मानते हैं।
पद-दर-पद
  • 21:1–8 — राजा का मन यहोवा के हाथ में एक धारा है। लोग अपने मार्ग को ठीक समझते हैं, पर यहोवा मनों को जाँचता है। धर्म और न्याय करना उसे बलिदान से अधिक भाता है। परिश्रमी की योजनाएँ लाभ की ओर ले जाती हैं, पर उतावली घटी की ओर; झूठ बोलने वाली जीभ से कमाया गया धन उड़ती हुई भाप है।
  • 21:9–18 — झगड़ालू पत्नी के साथ घर में रहने से छत के कोने पर रहना उत्तम है। दुष्ट बुराई की लालसा करता है; जब ठट्ठा करने वाले को दंड मिलता है तो भोला सीखता है। जो दरिद्र की पुकार पर कान बंद करता है, वह स्वयं पुकारेगा और उसकी सुनी न जाएगी। गुप्त में दी गई भेंट क्रोध को शांत करती है। न्याय धर्मी को आनंद और कुकर्मियों को भय देता है; सुख-विलास का प्रेम दरिद्रता की ओर ले जाता है।
  • 21:19–26 — झगड़ालू घर से जंगल उत्तम है। बुद्धिमान तेल और भोजन का भंडार रखते हैं, जबकि मूर्ख उन्हें उड़ा देते हैं। धार्मिकता और कृपा का पीछा करना जीवन और आदर लाता है। बुद्धिमान मनुष्य शूरवीरों के नगर को जीत सकता है। अपने मुँह की चौकसी करना अपने को संकट से बचाना है। आलसी की लालसाएँ उसे मार डालती हैं, पर धर्मी बिना रोके देता है।
  • 21:27–31 — दुष्ट का बलिदान घृणित है, विशेषकर जब वह बुरी मनसा से चढ़ाया जाए। झूठा गवाह नाश होगा। यहोवा के विरुद्ध न कोई बुद्धि टिक सकती है, न कोई युक्ति। युद्ध के दिन के लिए घोड़ा तैयार किया जाता है, पर विजय यहोवा ही की है।
यह क्या दिखाता हैबलिदान से बढ़कर न्याय की प्राथमिकता (21:3) इस्राएल के भविष्यद्वक्ताओं के एक प्रमुख विषय से और 1 शमूएल 15:22 से मेल खाती है, और युद्ध के घोड़ों का उल्लेख ऐसे राजतंत्र में ठीक बैठता है जो रथ-सेना रखता था, जैसा राजाओं की पुस्तक सुलैमान के बारे में बताती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह अध्याय यह विश्वास व्यक्त करता है कि परमेश्वर राजाओं को निर्देशित करता है; इतिहास यह तो दर्ज कर सकता है कि राजाओं ने क्या किया, पर उस दावे की पुष्टि या परख नहीं कर सकता। 'झगड़ालू पत्नी' वाली कई कहावतें पुरुषों को संबोधित शिक्षा के परिवेश को दर्शाती हैं और वे अवलोकन हैं, स्त्रियों के बारे में नियम नहीं।

मुख्य पद: नीतिवचन 21:1  ·  तो क्या: यह सुनना एक साथ सांत्वना देने वाला और बेचैन करने वाला है कि कोई भी शासक परमेश्वर की पहुँच से बाहर नहीं है। आज के पाठकों के लिए इसका अर्थ है कि न सरकारें और न हमारी अपनी तैयारियाँ अंतिम शब्द रखती हैं। यह अध्याय धर्म को आड़ बनने भी नहीं देता: आराधना में उपस्थित होना काम पर ईमानदारी या दरिद्र की पुकार सुनने का स्थान नहीं ले सकता।

← बाटों के दो जोड़ेआपने अभी सच्चे बाटों और यहोवा के दीपक के बारे में कहावतें पढ़ीं (नीतिवचन 20)। आगे, नीतिवचन 22 अच्छे नाम और बच्चे को शिक्षा देने की कहावतों के साथ सुलैमान के संग्रह को समाप्त करता है, और फिर 'बुद्धिमानों के वचन' आरंभ करता है।अच्छा नाम, और मिस्र से आए वचन →
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