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83 / 1113 · अय्यूब 33 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

एलीहू: परमेश्वर दो बार बोलता है

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जिस किसी ने कभी ऐसे फ़ोन की प्रतीक्षा की है जो बजता ही नहीं, वह मौन की विशेष टीस जानता है। आप मौन को ही उत्तर समझने लगते हैं: किसी को परवाह नहीं, कोई वहाँ नहीं। तीस अध्यायों से अय्यूब की यही शिकायत रही है — उसने सुनवाई की भीख माँगी है और कुछ नहीं सुना। अब एक युवक, एलीहू, जो पूरी बहस में चुपचाप बैठा रहा है, आगे झुककर कहता है: मौन के बारे में तुम ग़लत हो। परमेश्वर बोलता है, और तुम्हारे सोचने से अधिक बार। तुमने बस उस आवाज़ को पहचाना नहीं है, क्योंकि कभी वह रात को आती है, और कभी पीड़ा के रूप में।

कहानी में यह कहाँ है: हम अब भी कुलपिताओं के संसार में हैं, जहाँ एक परिवार का दुःख पूरे मानवीय प्रश्न का परीक्षण-मामला बन गया है: क्या परमेश्वर संसार पर न्याय से शासन करता है? तीनों मित्रों के तर्क समाप्त हो चुके हैं, और अय्यूब ने अपना पक्ष रख दिया है। एलीहू एक नई आवाज़ है, न मित्रों में से, न परमेश्वर। अध्याय 33 अय्यूब से उसकी सीधी अपील है, और यह चर्चा को मोड़ देता है: दुःख केवल दंड नहीं हो सकता, जैसा मित्रों ने ज़ोर दिया था, बल्कि चेतावनी और छुटकारा भी।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब के इस आरोप का उत्तर देना कि परमेश्वर बोलने से इनकार करता है, यह तर्क देकर कि परमेश्वर स्वप्नों और विपत्ति के द्वारा संवाद करता है, और कि एक दयालु मध्यस्थ दुःख उठाने वाले को मृत्यु के किनारे से लौटा सकता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 33:1–7 — एलीहू अय्यूब से उसका नाम लेकर बात करता है और माहौल को ठंडा करने का प्रयास करता है: वह भी अय्यूब की तरह मिट्टी से बना है, इसलिए अय्यूब को दबा दिए जाने से डरने की आवश्यकता नहीं। यह बराबरी की बातचीत का निमंत्रण है, न्यायालय का समन नहीं।
  • 33:8–13 — वह दोहराता है कि उसने अय्यूब को क्या कहते सुना — मैं शुद्ध हूँ, फिर भी परमेश्वर मुझसे शत्रु जैसा व्यवहार करता है — और उत्तर देता है कि परमेश्वर किसी भी नश्वर मनुष्य से बड़ा है और हर बात का हिसाब किसी को देने के लिए बाध्य नहीं।
  • 33:14–22 — इसका केंद्र: परमेश्वर एक बार, बल्कि दो बार बोलता है, यद्यपि लोग ध्यान नहीं देते। वह रात में स्वप्नों के द्वारा चेतावनी देता है, और शरीर को घुला देने वाले रोग के द्वारा अनुशासित करता है, ताकि मनुष्य को घमंड से और गड्ढे से लौटा ले।
  • 33:23–30 — यदि कोई दूत हो, कोई मध्यस्थ जो दुःख उठाने वाले के पक्ष में बोले, तो परमेश्वर अनुग्रह करके कह सकता है, उसे छोड़ दो, 'मुझे छुड़ौती मिल गई है।' बहाल हुआ व्यक्ति छुड़ाए जाने का गीत गाता है। एलीहू ज़ोर देता है कि परमेश्वर यह बार-बार करता है।
  • 33:31–33 — वह अय्यूब से सुनने को कहता है — या, यदि उसके पास कोई उत्तर हो, तो बोलने को, क्योंकि एलीहू उसे सही ठहरते देखकर प्रसन्न होगा। नहीं तो, चुप रहो और सीखो।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय प्राचीन निकट पूर्व की एक व्यापक धारणा को दर्शाता है कि ईश्वरीय शक्ति स्वप्नों और रोग के द्वारा संवाद करती है, और एक स्वर्गीय मध्यस्थ या वकील का विचार अय्यूब में अन्यत्र भी आता है (9:33; 16:19; 19:25)।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'दूत' या 'मध्यस्थ' से कौन अभिप्रेत है — कोई स्वर्गदूत, कोई मानवीय वकील, या कुछ और — यह पाठ में निर्दिष्ट नहीं है; जो पाठ यहाँ मसीह को देखते हैं, वे धर्मवैज्ञानिक व्याख्याएँ हैं, मूल श्रोताओं के लिए उपलब्ध सीधा अर्थ नहीं।

मुख्य पद: अय्यूब 33:14  ·  तो क्या: एलीहू अय्यूब का मामला हल नहीं करता, पर वह दायरा बढ़ाता है: पीड़ा केवल एक फ़ैसला नहीं, वह एक आवाज़ भी हो सकती है, और छुटकारा बीच में खड़े किसी के द्वारा आ सकता है। बहुत से मसीही पाठकों ने 'मध्यस्थ' और 'छुड़ौती' में उस बात की आरंभिक प्रतिध्वनि सुनी है जो वे मसीह में पाते हैं। उसकी इस बात को मानने के लिए कि मौन और अनुपस्थिति एक ही चीज़ नहीं, आपको वह व्याख्या स्वीकार करना आवश्यक नहीं।

← एक युवक बोल उठता हैआपने अभी एलीहू का क्रोधपूर्ण परिचय पढ़ा, जिसमें वह समझाता है कि एक युवक अब बोलने का साहस क्यों करता है (अय्यूब 32); यहाँ वह स्वयं अय्यूब को संबोधित करता है। आगे, वह सुनने वाले बुद्धिमानों की ओर मुड़ता है और सीधे परमेश्वर के न्याय का बचाव करता है (अय्यूब 34)।परमेश्वर से यह दूर रहे →
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