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84 / 1113 · अय्यूब 34 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

परमेश्वर से यह दूर रहे

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जो खेल-रेफ़री ग़लत फ़ैसला देता है, उसे दर्शक-दीर्घा से ज़ोर-ज़ोर से सुनना पड़ता है। पर कल्पना कीजिए कि जिसने नियम-पुस्तिका लिखी, स्टेडियम बनाया और सबका वेतन देता है, उस पर एक अकेले खिलाड़ी के साथ बेईमानी का आरोप लगाया जाए। किसी बिंदु पर आरोप अजीब लगने लगता है — असंभव नहीं, पर अजीब। इस अध्याय में एलीहू की यही सहज प्रवृत्ति है। अय्यूब ने मानो कहा है कि भला होने से परमेश्वर से कुछ नहीं मिलता। एलीहू इसे उसके विरुद्ध आरोप के रूप में सुनता है जो हर प्राणी की साँस अपने हाथ में रखता है, और वह इसे टिकने नहीं देगा।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब बाइबिल के तीसरे अंक के उस लंबे भाग का हिस्सा है जहाँ परमेश्वर के लोग सीखते हैं कि अंधकार में उस पर भरोसा करने का क्या अर्थ है। मित्रों ने अय्यूब को दोष देकर परमेश्वर का बचाव किया; अय्यूब ने परमेश्वर पर प्रश्न उठाकर अपना बचाव किया। एलीहू अब एक तीसरा मार्ग आज़माता है: वह सिद्धांत के आधार पर परमेश्वर के चरित्र का बचाव करता है, उस सृष्टिकर्ता के स्वभाव से जिसके पास अन्यायी होने का कोई कारण नहीं। यह एक सशक्त तर्क है, पर फिर भी अंतिम शब्द नहीं — परमेश्वर का अपना उत्तर बस कुछ ही अध्याय दूर है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब की शिकायत के विरुद्ध परमेश्वर के न्याय का बचाव करना, यह तर्क देते हुए कि सारे जीवन को सँभालने वाला सृष्टिकर्ता अन्यायी नहीं हो सकता, और कि ताक़तवरों पर उसका निष्पक्ष शासन यही दिखाता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 34:1–9 — एलीहू सुनने वाले बुद्धिमानों को संबोधित करता है और उनसे कहता है कि वे उसके शब्दों को वैसे परखें जैसे जीभ भोजन को चखती है। वह अय्यूब के दावों को उद्धृत करता है — मैं निर्दोष हूँ, परमेश्वर ने मेरा हक़ छीन लिया है — और वह निष्कर्ष जिसे एलीहू सबसे ख़तरनाक पाता है: कि परमेश्वर में आनंद लेने से कोई लाभ नहीं।
  • 34:10–15 — उसका मुख्य दावा: यह अकल्पनीय है कि परमेश्वर दुष्टता करे। किसी ने परमेश्वर को पृथ्वी पर नियुक्त नहीं किया; यदि वह अपना आत्मा और अपनी साँस वापस ले ले, तो हर जीवित प्राणी एक साथ नष्ट हो जाएगा। जो सृष्टिकर्ता सब वस्तुओं को जीवित रखता है, उसके पास न्याय को तोड़ने-मरोड़ने का कोई कारण नहीं।
  • 34:16–30 — परमेश्वर कंगालों की तुलना में हाकिमों का पक्ष नहीं करता; वह बिना जाँच-पड़ताल के बलवानों को हटा देता है, हर क़दम देखता है, और दुष्टों को खुले में गिरा देता है। जब वह चुप रहता है तब भी कोई उसे दोषी नहीं ठहरा सकता — वह इस प्रकार शासन करता है कि भक्तिहीन प्रजा को फंदे में न फँसाएँ।
  • 34:31–37 — एलीहू फिर अय्यूब की ओर मुड़ता है: क्या परमेश्वर अय्यूब की शर्तों पर प्रतिफल दे? वह कहता है, अय्यूब ज्ञान के बिना बोलता है, और परमेश्वर के विरुद्ध बहुत बातें करके वह अपने पाप में विद्रोह जोड़ता है।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय न्यायालय और ज्ञान-बहस की उन परिपाटियों का प्रयोग करता है जो पूरे अय्यूब में मिलती हैं, और एक न्यायी सर्वोच्च ईश्वर का इसका चित्र, जो अन्यायी शासकों को गद्दी से उतारता है, प्राचीन निकट पूर्व के राजकीय और ज्ञान-साहित्य में व्यापक रूप से साझा किए गए एक विषय से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपुस्तक अय्यूब पर एलीहू के अंतिम निर्णय का समर्थन नहीं करती; एलीहू लेखक की ओर से बोलता है, आंशिक रूप से लेखक की ओर से, या एक और त्रुटिपूर्ण आवाज़ के रूप में, इस पर विवाद है, और परमेश्वर कभी सीधे उसे उत्तर नहीं देता।

मुख्य पद: अय्यूब 34:12  ·  तो क्या: एलीहू का तर्क ऐसा है जिसकी ओर बहुत से विश्वासी आज भी हाथ बढ़ाते हैं: यदि परमेश्वर सारे जीवन का स्रोत है, तो अन्याय उसके लिए कोई अर्थ नहीं रखता। यह एक वास्तविक अंतर्दृष्टि है, पर ध्यान दीजिए कि वह कहाँ सीमा लाँघता है — वह मान लेता है कि इसलिए अय्यूब के दुःख का अर्थ अवश्य यही है कि अय्यूब ग़लत है। आप हर दुःख उठाने वाले को कटघरे में खड़ा किए बिना परमेश्वर की भलाई को थामे रह सकते हैं।

← एलीहू: परमेश्वर दो बार बोलता हैआपने अभी एलीहू का यह दावा पढ़ा कि परमेश्वर स्वप्नों और पीड़ा के द्वारा बोलता है (अय्यूब 33); यहाँ वह खुलकर परमेश्वर के न्याय का बचाव करता है। आगे, वह पूछता है कि क्या मनुष्य की भलाई या पाप परमेश्वर को छूते भी हैं (अय्यूब 35)।रात में गीत →
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