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77 / 1113 · अय्यूब 27 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

मैं अपनी खराई नहीं छोड़ूँगा

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कल्पना कीजिए कि आपको बच निकलने का एक आसान रास्ता दिया जाए: बस इक़बालनामे पर हस्ताक्षर कर दो, दोष मान लो, और दबाव रुक जाएगा। बहुत से लोग हस्ताक्षर कर देंगे। अय्यूब नहीं करेगा। उसके मित्रों ने तीन दौर इसी आग्रह में बिताए हैं कि वह कोई छिपा पाप मान ले ताकि परमेश्वर उसे फिर से बहाल कर सके। अध्याय 27 में वह शपथ लेकर उत्तर देता है — और शपथ अजीब है। वह जीवित परमेश्वर की शपथ खाता है, उसी परमेश्वर की जिसने, उसके अनुसार, उसका न्याय छीन लिया है। जब तक उसमें साँस है, वह अपनी खराई थामे रहेगा। वह आराम से झूठा बनने के बजाय ईमानदार रहकर दुःख उठाना पसंद करेगा।

कहानी में यह कहाँ है: बाइबिल की कहानी बार-बार पूछती है कि जब परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ विलंबित लगें, तब विश्वासयोग्यता कैसी दिखती है — अब्राहम का पुत्र की प्रतीक्षा करना, यूसुफ का बंदीगृह में होना। अय्यूब इस प्रश्न को जहाँ तक जा सकता है वहाँ तक ले जाता है: ऐसा विश्वास जो परमेश्वर से बहस करता है पर उसे छोड़ने से इनकार करता है। यह अध्याय अपने मित्रों के साथ अय्यूब के संवाद को समाप्त करता है; इसके बाद पुस्तक ज्ञान पर एक कविता और अय्यूब की अंतिम गवाही की ओर मुड़ती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब की खराई को शपथ के साथ दर्ज करना, झूठे अंगीकार से इनकार करते हुए, जबकि अध्याय का समापन भाग यह प्रश्न उठाता है कि भाषणों का तीसरा दौर कैसे संकलित किया गया।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 27:1–6 — अय्यूब अपना प्रवचन आरंभ करता है और उस परमेश्वर की शपथ खाता है जिसने उसे न्याय से वंचित किया है: जब तक उसमें साँस है, वह झूठ नहीं बोलेगा और न यह मानेगा कि उसके मित्र सही हैं। वह अपनी धार्मिकता को थामे रहेगा, और उसका विवेक उस पर दोष नहीं लगाता।
  • 27:7–12 — वह चाहता है कि उसके शत्रुओं का अंत भक्तिहीनों जैसा हो, जिनकी आशा तब समाप्त हो जाती है जब परमेश्वर उनका प्राण ले लेता है। वह मित्रों को परमेश्वर की शक्ति के बारे में सिखाएगा — उन्होंने उसे स्वयं देखा है, तो फिर यह सब व्यर्थ बकवास क्यों?
  • 27:13–23 — फिर दुष्टों के अंत का एक चित्र: बच्चे खो जाते हैं, ढेर लगाई हुई चाँदी धर्मियों को मिल जाती है, घर पतंगे के कोये जैसा कमज़ोर है, और एक मनुष्य रात को पुरवाई से उड़ा लिया जाता है जबकि लोग उस पर तालियाँ बजाते और सीटी मारते हैं।
⚖︎ अय्यूब 27:13–23 कौन बोलता है?
सीमाएँ
अध्याय अय्यूब की शपथ और मित्रों के मत की अस्वीकृति से खुलता है, पर पद 13–23 दुष्टों के निश्चित पतन का वर्णन ऐसे शब्दों में करते हैं जो मित्रों के पहले के भाषणों के निकट हैं (अय्यूब 20 से तुलना करें)। सोपर, जो पहले दो दौरों में बोला था, का जैसा पाठ अभी है उसमें कोई तीसरा भाषण नहीं है।
मत
  • सोपर का खोया हुआ भाषण: बहुत से विद्वान सोचते हैं कि ये पद सोपर का लुप्त तीसरा भाषण हैं, जो प्रतिलिपि के दौरान अय्यूब के शब्दों में जा मिला।
  • अय्यूब के अपने शब्द: अय्यूब मित्रों के सिद्धांत को उन्हीं पर पलट रहा है — यही वह अंत है जिससे उन्हें उस पर झूठा दोष लगाने के कारण डरना चाहिए — या यह मान रहा है कि दुष्ट गिरते हैं, पर इससे इनकार कर रहा है कि वह उनमें से एक है।
हमारा पाठ: हम इस अध्याय को, जैसा हमारे पास पाठ है, अय्यूब का मानकर पढ़ते हैं, और इसे किसी और के नाम करने को एक गंभीर प्रस्ताव के रूप में दर्ज करते हैं। दोनों ही स्थितियों में, यह अंश अध्याय 21 में अय्यूब की इस शिकायत से तनाव में खड़ा है कि दुष्ट अक्सर लंबा जीवन जीते और शांति से मरते हैं।
यह क्या दिखाता है'परमेश्वर के जीवन की शपथ' खाना बाइबिल के संसार में शपथ का एक गंभीर रूप था, जिससे व्यक्ति स्वयं को परमेश्वर के सामने बाँधता था — इसीलिए यहाँ अय्यूब की शपथ इतना वज़न रखती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई भी पांडुलिपि इन भाषणों को अलग ढंग से व्यवस्थित नहीं करती, इसलिए पदों को सोपर के नाम करना पुनर्रचना है; पुस्तक की तिथि और लेखक अज्ञात बने हुए हैं।

मुख्य पद: अय्यूब 27:6  ·  तो क्या: जो उसने किया ही नहीं, उसे मान लेने से अय्यूब का इनकार अपने आप में एक प्रकार का विश्वास है। वह राहत पाने के लिए भी झूठ बोलकर परमेश्वर की चापलूसी नहीं करेगा। उन पाठकों के लिए जिनसे कहा गया है कि उनका दुःख अवश्य उनकी अपनी ग़लती होगी, यह अध्याय ईमानदार होने की अनुमति देता है — और दिखाता है कि परमेश्वर के सामने ईमानदारी उसके विरुद्ध विद्रोह के समान नहीं है।

← उसके मार्गों के छोर मात्रआपने अभी बिल्दद को अय्यूब का उत्तर पढ़ा, गहरे जल पर परमेश्वर की शक्ति की एक कविता (अय्यूब 26)। आगे बहस में एक विराम आता है — एक कविता जो पूछती है कि बुद्धि कहाँ मिल सकती है (अय्यूब 28)।बुद्धि कहाँ मिल सकती है? →
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