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667 / 1113 · हबक्कूक 3 · विभाजित राज्य · संभवतः लगभग 609–605 ईसा पूर्व (विवादित)

चाहे अंजीर का वृक्ष न फूले

विवादित

किसान एक विफल मौसम की विशेष चुप्पी को जानते हैं: वह वृक्ष जिसे फल से लदा होना चाहिए था और नहीं है, वह खेत जिसे हरा होना चाहिए था और धूल है, वह बाड़ा जहाँ कभी पशु खड़े रहते थे। उस चुप्पी में कोई संयोग से नहीं गाता। हबक्कूक 3 एक भविष्यद्वक्ता है जो उसमें गाना चुनता है। उसने अपनी पुस्तक अन्याय के विषय में परमेश्वर से बहस करते हुए आरंभ की थी; उससे एक दर्शन की प्रतीक्षा करने को कहा गया था। अब, जब आक्रमण अभी आगे है और कुछ भी ठीक नहीं हुआ, वह संगीत में ढली एक प्रार्थना लिखता है — और उसे एक खाली खलिहान में समाप्त करता है, फिर भी आनंद करते हुए।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक बँधुआई की ओर सिमट रहा है। बाबेल उभर रहा है और यहूदा गिरेगा; हबक्कूक को यह साफ़-साफ़ बता दिया गया है। उसका अंतिम अध्याय उस भविष्य को रद्द नहीं करता। इसके बजाय वह निर्गमन और सीनै की ओर पीछे देखता है, जब परमेश्वर अपनी प्रजा को छुड़ाने निकला था, और उस स्मृति से आने वाली घड़ी का सामना करने की शक्ति लेता है। जो पुस्तक 'कब तक?' से आरंभ हुई थी, वह ऐसे भरोसे के साथ समाप्त होती है जिसे कोई छोटा रास्ता नहीं दिया गया।

यह अध्याय क्या कर रहा है: हबक्कूक के विरोध को आराधना में बदलना: परमेश्वर के छुटकारे के पिछले कार्यों को स्मरण करना, आने वाली विपत्ति को ईमानदारी से स्वीकार करना, और ऐसे विश्वास का आदर्श देना जो तब भी स्वयं परमेश्वर को थामे रहता है जब आशीष का हर बाहरी चिह्न हटा लिया गया हो।

पद-दर-पद
  • 3:1–2 — हबक्कूक की एक प्रार्थना, संगीत-संबंधी शीर्षक के साथ। उसने सुना है कि परमेश्वर क्या करेगा और वह भय और विस्मय से भर जाता है; वह परमेश्वर से माँगता है कि इन वर्षों में अपने काम को फिर से नया करे, और क्रोध में दया को स्मरण करे।
  • 3:3–7 — दक्षिण में तेमान और पारान पर्वत से — सीनै की दिशा से — आते परमेश्वर का दर्शन। उसका तेज आकाश को ढक लेता है; मरी और महामारी उसके आगे-आगे चलती हैं; प्राचीन पहाड़ चूर-चूर हो जाते हैं, और कूशान और मिद्यान के तंबू काँप उठते हैं।
  • 3:8–15 — परमेश्वर को एक योद्धा के रूप में चित्रित किया गया है जो धनुष, तीरों और चमकते भाले के साथ नदियों और समुद्र के विरुद्ध सवारी करता है; सूर्य और चंद्रमा थम जाते हैं। ये चित्र लाल समुद्र और देश-विजय की गूँज हैं: वह अपनी प्रजा और अपने अभिषिक्त को बचाने निकलता है, और दुष्ट के घराने के मुखिया को कुचल देता है।
  • 3:16–19 — जो कुछ उसने सुना है उससे हबक्कूक का शरीर काँप उठता है, फिर भी वह शांति से उस संकट के दिन की प्रतीक्षा करेगा जो आक्रमणकारियों पर आएगा। चाहे अंजीर, दाखलता, जैतून, खेत, भेड़-बकरियाँ और गाय-बैल सब विफल हो जाएँ, वह उस परमेश्वर में आनंदित होगा जो उसका उद्धार करता है और उसके पाँवों को ऊँचे स्थानों पर हिरनी के पाँवों के समान दृढ़ करता है।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय एक भजन है — शीर्षक, संगीत-संबंधी शब्द 'सेला' और गायन-मंडली के प्रधान के लिए एक समापन टिप्पणी के साथ — जिससे संकेत मिलता है कि इसका प्रयोग आराधना में होता था। दक्षिण से आते परमेश्वर का इसका तूफ़ानी-योद्धा वाला चित्रण न्यायियों 5 और भजन संहिता 68 जैसी अन्य पुरानी इब्रानी कविताओं के साथ भाषा साझा करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैहबक्कूक पर कुमरान की टीका केवल अध्याय 1–2 को समेटती है, और कुछ विद्वान सोचते हैं कि अध्याय 3 कभी अलग से प्रचलित था; अन्य इसे पुस्तक का सोचा-समझा चरमोत्कर्ष मानते हैं। दोनों ही स्थितियों में इसकी तिथि, पुस्तक की तिथि की तरह, बताई नहीं गई बल्कि अनुमानित है।

मुख्य पद: हबक्कूक 3:18  ·  तो क्या: बहुत-सा विश्वास चुपचाप इस बात पर निर्भर करता है कि सब कुछ ठीक चले। हबक्कूक की अंतिम पंक्तियाँ सब कुछ बिगड़ने की कल्पना करती हैं — न फल, न फसल, न पशु — और फिर भी स्वयं परमेश्वर में आनंद का कारण पाती हैं। यह इनकार नहीं है; वह मानता है कि उसके होंठ काँपते हैं और उसकी टाँगें जवाब दे देती हैं। यह हर उस व्यक्ति के लिए एक ईमानदार आदर्श है जिसे ऐसी हानि के बीच आगे बढ़ते रहना है जिसे न समझाया गया है, न पलटा गया है।

← दर्शन लिख, फिर प्रतीक्षा करआपने अभी हबक्कूक को परमेश्वर का उत्तर पढ़ा — दर्शन लिख, प्रतीक्षा कर, और अत्याचारी पर पाँच हाय सुन (हबक्कूक 2)। आगे, कहानी स्वयं बाबेल की ओर बढ़ती है, जहाँ यरूशलेम के युवा बंदियों को नबूकदनेस्सर के दरबार के लिए प्रशिक्षित करने ले जाया जाता है (दानिय्येल 1)।राजा की मेज़ पर साग-पात →
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