आज्ञापत्र के विरुद्ध आज्ञापत्र

जिसका भी सरकारी दफ़्तरों से पाला पड़ा है, वह ऐसे नियम की झुँझलाहट जानता है जिसे पलटा नहीं जा सकता, तब भी जब सब मानते हैं कि वह गलत है। फ़ॉर्म पर हस्ताक्षर हो चुके हैं; व्यवस्था आपको उसे वापस लेने नहीं देगी। आप अधिक से अधिक एक और फ़ॉर्म भर सकते हैं जो पहले का कोई रास्ता निकाले। एस्तेर 8 वही स्थिति है, जिसमें जानें दाँव पर हैं। हामान मर चुका है, पर उसका आज्ञापत्र अब भी क़ानून है, और कहानी के अनुसार फ़ारसी दरबार में मुहरबंद राजकीय व्यवस्था रद्द नहीं की जा सकती। इसलिए एक दूसरा क़ानून लिखना होगा।

कहानी में यह कहाँ है: हामान के चले जाने के बाद पुस्तक उस ख़तरे की ओर मुड़ती है जो अब भी बाकी है। मोर्दकै हामान के स्थान पर ऊँचा उठता है, और साम्राज्य के साधन — मुहर वाली अंगूठी, लेखक, तेज़ हरकारे — विनाश से रक्षा की ओर मोड़ दिए जाते हैं। विदेशी शासन के अधीन इस्राएल की बड़ी बाइबिलीय कहानी में, यह अध्याय एक बिखरी प्रजा का चित्र प्रस्तुत करता है जिसकी रक्षा घर लौटने से नहीं, बल्कि उसी शाही व्यवस्था से होती है जिसने उसे ख़तरे में डाला था।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि ख़तरे का उत्तर साम्राज्य के नियमों के भीतर ही दिया जाता है, और एस्तेर 4 के यहूदियों के शोक को आनंद में बदलना, जिससे पुस्तक का एक और उलटफेर पूरा होता है।

• 8:1–2 — राजा हामान की संपत्ति एस्तेर को दे देता है। वह प्रकट करती है कि मोर्दकै उसका संबंधी है, और राजा मोर्दकै को वह मुहर वाली अंगूठी दे देता है जो उसने हामान से वापस ले ली थी; एस्तेर मोर्दकै को हामान के घर का अधिकारी ठहराती है।
• 8:3–8 — एस्तेर रोती हुई राजा के पाँवों पर गिरती है और विनती करती है कि वह हामान की योजना को रोके। राजा समझाता है कि राजकीय अंगूठी से मुहरबंद आज्ञापत्र रद्द नहीं किया जा सकता, पर एस्तेर और मोर्दकै को अधिकार देता है कि वे उसके नाम से जो चाहें लिखें।
• 8:9–14 — राजकीय लेखक हर प्रांत की लिपि और भाषा में लिखते हैं। नया आज्ञापत्र हर जगह के यहूदियों को अनुमति देता है कि वे अदार महीने के तेरहवें दिन इकट्ठे होकर अपनी रक्षा करें, यहाँ तक कि उन पर आक्रमण करने वाली किसी भी सशस्त्र सेना को नष्ट करें और उनका माल लूट लें — जो हामान के आज्ञापत्र के शब्दों का प्रतिबिंब है। हरकारे राजकीय घोड़ों पर निकल पड़ते हैं।
• 8:15–17 — मोर्दकै नीले और श्वेत राजसी वस्त्र और सोने का मुकुट पहने प्रकट होता है, और शूशन आनंद मनाता है। पूरे साम्राज्य में यहूदी भोज करते हैं, और दूसरी जातियों के बहुत-से लोग अपने आप को यहूदी घोषित करते हैं, क्योंकि उन पर यहूदियों का भय छा गया है।

मुख्य पद: एस्तेर 8:11  ·  तो क्या: यह अध्याय ईमानदारी से मानता है कि बुरे क़ानून केवल इसलिए गायब नहीं हो जाते कि उन्हें बनाने वाला गिर गया; उनका उत्तर देना पड़ता है। यह ऐसे प्रश्न भी उठाता है जिनका सामना हम अगले अध्याय में सीधे करेंगे, क्योंकि जवाबी आज्ञापत्र मूल आज्ञापत्र की हिंसक भाषा की नकल करता है। इसे ध्यान से पढ़ने का अर्थ है छुटकारे की राहत और आगे आने वाली बात के बोझ, दोनों को साथ थामे रहना।