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340 / 1113 · 2 शमूएल 10 ‖ 1 इतिहास 19 · एकीकृत राज्य · दाऊद के शासन का मध्य, लगभग 1000–990 ईसा पूर्व (अनुमानित)

मुँडी दाढ़ियाँ और फैलता युद्ध

विवादित

हम में से अधिकांश ने किसी भले काम का गलत अर्थ लगाया जाते देखा है। आप पड़ोसी के यहाँ किसी की मृत्यु पर फूल भेजते हैं और बाद में सुनते हैं कि उन्हें लगा आप उनकी ज़मीन पर नज़र गड़ाए हैं। संदेह को सबूत की ज़रूरत नहीं होती; उसे बस एक चिंतित सुनने वाला चाहिए। इस अध्याय में दाऊद एक शोकाकुल युवा राजा को सांत्वना देने के लिए लोगों को भेजता है, और राजा के सलाहकार फुसफुसाते हैं कि वे भेदिए हैं। दूतों को आधी दाढ़ी मुँडवाकर और कूल्हों तक कटे वस्त्रों में घर भेज दिया जाता है, एक ऐसे संसार में सार्वजनिक अपमान जहाँ सम्मान ही सब कुछ था। जो राजदरबार में एक अपमान से शुरू होता है, वह तीन राज्यों की सेनाओं के मैदान में उतरने पर समाप्त होता है।

कहानी में यह कहाँ है: हम तीसरे अंक में हैं, इस्राएल की कहानी में, दाऊद के शासन के शिखर पर। परमेश्वर ने दाऊद को एक स्थायी घराने की प्रतिज्ञा दी है (2 शमूएल 7), और अध्याय 8–10 उसके राज्य को चारों ओर सुरक्षित दिखाते हैं। यह युद्ध मुख्यतः इसलिए महत्वपूर्ण है कि यह किस बात की भूमिका बाँधता है: रब्बा की जो घेराबंदी यहाँ शुरू होती है, वह अगले अध्याय की पृष्ठभूमि है, जहाँ वह राजा जो विदेश में हर युद्ध जीतता है, घर का युद्ध हार जाता है। शिखर और पतन में बस एक पन्ने का अंतर है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: दाऊद के राज्य को उसकी सबसे मज़बूत स्थिति में दिखाना, जब योआब वफ़ादार है, सेना अनुशासित है और पड़ोसी अधीन हैं, और उस अम्मोनी अभियान को खोलना जो बतशेबा की कहानी का ढाँचा बनता है।

पद-दर-पद
  • 2 शमूएल 10:1–5 — अम्मोन का नाहाश मर जाता है और दाऊद उसके पुत्र हानून को सांत्वना देने के लिए दूत भेजता है। हानून के अधिकारी उन्हें भेदिए कहते हैं, इसलिए हानून हर व्यक्ति की आधी दाढ़ी मुँडवा देता है और उनके वस्त्र छोटे कटवा देता है। दाऊद उनसे लज्जा में सामने आने की माँग नहीं करता; वह उनसे कहता है कि जब तक उनकी दाढ़ियाँ फिर न बढ़ें, यरीहो में ठहरे रहें।
  • 2 शमूएल 10:6–14 — यह जानकर कि उन्होंने शत्रु बना लिया है, अम्मोनी बेत्रहोब, सोबा, माका और तोब से अरामी सैनिक भाड़े पर लेते हैं। योआब अपने को आगे और पीछे दोनों ओर से शत्रुओं से घिरा पाता है, अपने भाई अबीशै के साथ सेना को बाँटता है, और युद्ध से पहले एक छोटा भाषण देता है: हियाव बाँधो, अपने लोगों और अपने परमेश्वर के नगरों के लिए लड़ो, और यहोवा जो उसे अच्छा लगे वही करे। अरामी भाग जाते हैं और अम्मोनी अपनी शहरपनाह के पीछे लौट जाते हैं।
  • 2 शमूएल 10:15–19 — हदादेजेर अपने सेनापति शोबक के अधीन फरात पार से अरामियों को लाता है। दाऊद हेलाम में स्वयं सेना की अगुवाई करता है, अरामी तितर-बितर हो जाते हैं और शोबक मारा जाता है। हदादेजेर के अधीन राजा इस्राएल से मेल कर लेते हैं, और अरामी अम्मोन की सहायता करना छोड़ देते हैं।
  • 1 इतिहास 19:1–19 — इतिहास की पुस्तक वही कहानी लगभग उसी क्रम में बताती है। वह जोड़ती है कि हानून ने रथ किराए पर लेने के लिए एक हज़ार किक्कार चाँदी दी, मेदबा में छावनी का नाम लेती है, और हताहतों की अलग संख्याएँ देती है। परिणाम वही है: अराम अधीन हो जाता है और अम्मोन अकेला रह जाता है।
1 इतिहास 19, 2 शमूएल 10 का निकटता से अनुसरण करता है, पर दोनों में ब्योरे का अंतर है। इतिहास की पुस्तक एक हज़ार किक्कार चाँदी और हानून द्वारा किराए पर लिए गए 32,000 रथ, और मेदबा की छावनी जोड़ती है। उसकी हताहत-संख्याएँ भी भिन्न हैं: 7,000 रथी और 40,000 पैदल सैनिक, जहाँ शमूएल में 700 रथों के दल और 40,000 सवार हैं। शमूएल और इतिहास के बीच ऐसे अंतरों को आम तौर पर संख्याओं की नकल में हुई भूलों या टुकड़ियों को गिनने के अलग-अलग तरीकों का परिणाम माना जाता है। इतिहास-लेखक यह युद्ध इसलिए रखता है कि यह दाऊद के राज्य को सुरक्षित दिखाता है। वह जो छोड़ देता है, वह आगे आता है: वह बतशेबा का प्रसंग छोड़ देता है जिसे शमूएल इसी अभियान के भीतर रखता है।
यह क्या दिखाता हैअम्मोन, सोबा और अरामी राज्य इस क्षेत्र के लौह युग के सुप्रसिद्ध लोग हैं, और सार्वजनिक अपमान के रूप में किसी पुरुष की दाढ़ी ज़बरदस्ती मुँडवाना प्राचीन निकट-पूर्व के सम्मान-संबंधी रीति-रिवाजों के बारे में ज्ञात बातों से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबाइबिल के बाहर का कोई शिलालेख इस युद्ध को दर्ज नहीं करता, न हानून, हदादेजेर के सेनापति शोबक या हेलाम के युद्ध का नाम लेता है। सैनिकों की बड़ी संख्याएँ दोनों वृत्तांतों में भिन्न हैं और उनकी जाँच नहीं की जा सकती।

मुख्य पद: 2 शमूएल 10:12  ·  तो क्या: हानून के सलाहकारों ने दया को ख़तरा समझा, और शोक-भेंट युद्ध बन गई। संदेह महँगा पड़ता है। यह अध्याय बाइबिल के सबसे सीधे विश्वास-कथनों में से एक को एक कठोर सैनिक के मुँह में भी रखता है: अपना कर्तव्य करो और परिणाम परमेश्वर पर छोड़ दो। यहाँ साहस का अर्थ निश्चितता नहीं है। इसका अर्थ है वह करना जो आपके करने का है, यह स्वीकार करते हुए कि परिणाम आपके हाथ में नहीं है।

← राजा की मेज़ पर एक स्थानआपने अभी शाऊल के पोते मपीबोशेत पर दाऊद की दया पढ़ी (2 शमूएल 9), और यहाँ एक दूसरी दया उसके मुँह पर वापस फेंक दी जाती है। आगे, जब योआब रब्बा को घेरता है, दाऊद यरूशलेम में घर पर ही रहता है (2 शमूएल 11)।दाऊद, बतशेबा और ऊरिय्याह →
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