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326 / 1113 · 1 शमूएल 31 ‖ 1 इतिहास 10 · एकीकृत राज्य · लगभग 1010 ईसा पूर्व (प्रचलित कालनिर्धारण)

गिलबो पर्वत पर मृत्यु

विवादित

कुछ अंत तब आते हैं जब सब लोग उन्हें बहुत पहले से आता देख चुके होते हैं। वर्षों से डूबता कोई व्यवसाय, कोई विवाह जो दस साल पहले ही मौन हो गया: जब अंतिम दिन आता है, तो उसका नाम ले पाना लगभग राहत जैसा होता है। शाऊल का शासन लंबे समय से समाप्त हो रहा है। शमूएल ने उससे कहा था कि राज्य उससे छीन लिया गया है; कल रात एन्दोर में एक आवाज़ ने उससे कहा कि कल वह मरेगा। अब पलिश्ती धनुर्धारी उसे गिलबो की ढलानों पर पा लेते हैं। उसके पुत्र मर चुके हैं, सेना भाग रही है, और इस्राएल का पहला राजा अपने हथियार ढोने वाले से कहता है कि जो शत्रु ने शुरू किया है, उसे वह पूरा कर दे।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में, इस्राएल ने जातियों के समान एक राजा माँगा था, और शाऊल वैसा ही राजा था: लंबा, वीर, और कभी भी ठीक से सुन न पाने वाला। उसकी मृत्यु राजतंत्र के पहले प्रयोग को समाप्त करती है और दाऊद के लिए मंच खाली करती है, जिसे परमेश्वर पहले ही चुन चुका है। शमूएल और इतिहास दोनों यह दृश्य बताते हैं, और इतिहास-लेखक के लिए यहीं से उसका पूरा इतिहास शुरू होता है: नामों के नौ अध्यायों के बाद उसकी कहानी एक मृत राजा और एक खाली सिंहासन से खुलती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: शाऊल के दुखद शासन को गरिमा और शोक के साथ समाप्त करना, और साथ ही (इतिहास में) उसका कारण साफ़-साफ़ बताना: विश्वासघात। अब दाऊद के लिए द्वार खुला है, पर अध्याय पहले एक गिरे हुए राजा का आदर करने के लिए रुकता है।

पद-दर-पद
  • 1 शमूएल 31:1–7 — पलिश्ती गिलबो पर्वत पर इस्राएल को भगा देते हैं। योनातान, अबीनादाब और मल्कीशूअ मारे जाते हैं; धनुर्धारी शाऊल को बुरी तरह घायल कर देते हैं। जब उसका हथियार ढोने वाला उसे मारने से इनकार करता है, शाऊल अपनी ही तलवार पर गिर पड़ता है, और हथियार ढोने वाला भी वैसा ही करता है। तराई के नगरों के इस्राएली भाग जाते हैं, और पलिश्ती आकर बस जाते हैं।
  • 1 शमूएल 31:8–13 — अगले दिन पलिश्ती मृतकों के वस्त्र उतारते हैं, शाऊल का सिर काट लेते हैं, अपने मंदिरों में यह समाचार भेजते हैं, और शवों को बेतशान की शहरपनाह पर लटका देते हैं। याबेश-गिलाद के पुरुष, जिन्हें शाऊल ने अपने शासन के आरंभ में छुड़ाया था, रात भर चलकर शवों को उतारते हैं, उन्हें जलाते हैं, हड्डियों को एक झाऊ के पेड़ के नीचे गाड़ते हैं और सात दिन उपवास करते हैं।
  • 1 इतिहास 10:1–12 — इतिहास-लेखक उसी युद्ध को छोटे रूप में फिर से बताता है, और जोड़ता है कि शाऊल का सिर दागोन के मंदिर में टाँगा गया और 'उसका सारा घराना एक संग मर गया' — अर्थात् शाऊल के राजवंश का अंत, न कि शाब्दिक रूप से हर संबंधी का। याबेश के वीर पुरुष फिर शवों को वापस लाते हैं।
  • 1 इतिहास 10:13–14 — फिर वह निर्णय आता है जिसे शमूएल का वृत्तांत अनकहा छोड़ देता है: शाऊल इसलिए मरा क्योंकि वह विश्वासघाती था, उसने यहोवा का वचन नहीं माना, और परमेश्वर को खोजने के बजाय मृतकों से संपर्क कराने वाली से सलाह ली। इसलिए राज्य दाऊद को मिला।
1 शमूएल 31 और 1 इतिहास 10 एक ही युद्ध को मिलते-जुलते शब्दों में बताते हैं। इतिहास, जो बँधुआई के बाद दाऊद की वंशरेखा और मंदिर के चारों ओर फिर से बनते समुदाय के लिए लिखा गया, शाऊल के पूरे शासन को छोड़ देता है और अपनी कहानी यहीं, उसकी मृत्यु से, शुरू करता है। वह शवों के जलाए जाने और बेतशान की शहरपनाह पर उनके प्रदर्शन को छोड़ देता है, दागोन के मंदिर में सिर का उल्लेख करता है, और धर्मवैज्ञानिक निर्णय के दो पद जोड़ता है: शाऊल का विश्वासघात, जिसमें मृतकों से संपर्क कराने वाली से सलाह लेना भी शामिल है, ही कारण है कि राज्य दाऊद की ओर मुड़ गया। शमूएल की पुस्तक यह बात पिछले अध्यायों पर छोड़ देती है; इतिहास-लेखक इसे सीधे कह देता है।
यह क्या दिखाता हैबेतशान (तेल बेत-शआन) यिज्रेल और यरदन की घाटियों के संगम पर एक बड़ा किलेबंद नगर था, जिसमें उत्तर कांस्य युग में एक मिस्री सैनिक-चौकी थी; इस समय के आसपास वहाँ पलिश्तियों से जुड़ी उपस्थिति पास के गिलबो पर हुए युद्ध के भूगोल से मेल खाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई बाहरी अभिलेख शाऊल या इस युद्ध का उल्लेख नहीं करता। आरंभिक उत्खननकर्ताओं ने बेतशान के दो मंदिरों को यहाँ नामित मंदिरों से जोड़ा था, पर उस पहचान पर अब व्यापक संदेह है, और शमूएल और इतिहास की पुस्तकें इस तरह के विवरणों में भिन्न हैं कि सिर और शरीर कहाँ प्रदर्शित किए गए।

मुख्य पद: 1 इतिहास 10:13  ·  तो क्या: दोनों वृत्तांत मिलकर कुछ ऐसा थामे हुए हैं जो सहेजने योग्य है। एक शाऊल के अंत को दुख के साथ बताता है और दिखाता है कि एक नगर बड़े जोखिम पर एक पुरानी भलाई का बदला चुकाता है; दूसरा उसकी असफलता को बिना नरम किए नाम देता है। दोनों सच हैं। कोई जीवन परमेश्वर के सामने सचमुच असफल होकर भी शोक के योग्य हो सकता है, और जिसने बहुत पहले हमारा भला किया था उसके प्रति वफ़ादारी इस बात से रद्द नहीं होती कि उसकी कहानी कितनी बुरी तरह समाप्त हुई।

← फिर घर: यरूशलेम लौटने वालेआपने अभी शाऊल के परिवार पर समाप्त होने वाली वंशावलियाँ पढ़ीं (1 इतिहास 9); यहाँ गिलबो पर शाऊल का शासन समाप्त होता है। आगे, एक दूत सिकलग में दाऊद तक समाचार लाता है, और दाऊद एक विलापगीत से उत्तर देता है (2 शमूएल 1)।शूरवीर कैसे गिर पड़े →
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