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304 / 1113 · 1 शमूएल 22 · एकीकृत राज्य · शाऊल के शासन के उत्तरार्ध में, लगभग 1020–1010 ईसा पूर्व (पारंपरिक कालनिर्धारण; विवादित)

अदुल्लाम के बहिष्कृत और नोब का नरसंहार

विवादित

हर आंदोलन उन लोगों से शुरू होता है जिन्हें कोई और नहीं चाहता था। लगभग किसी भी सुधारक के पहले अनुयायियों को देखिए, और आप क़र्ज़ में डूबे, क्रोधित और किनारे कर दिए गए लोग पाएँगे। दाऊद की पहली सेना ठीक वैसी ही है: चार सौ पुरुष जो संकट में थे, क़र्ज़ में थे, या मन में कड़वे थे, पहाड़ियों की एक गुफा में ठसाठस भरे हुए। इस बीच, राजा के महल में इसका उल्टा हो रहा है। एक शासक जिसके पास सब कुछ है, संदेह में इतना डूबा है कि अपने ही याजकों पर टूट पड़ता है। अध्याय दोनों दृश्यों के बीच आता-जाता है, और यही विरोधाभास असल बात है।

कहानी में यह कहाँ है: कहानी का तीसरा अंक दो प्रकार के राजपद को साथ-साथ देख रहा है। लोगों की पसंद शाऊल बिखरकर वहम में डूब रहा है; परमेश्वर की पसंद दाऊद अपने चारों ओर एक फटेहाल समुदाय इकट्ठा कर रहा है। नोब का नरसंहार भयावह रूप से उस न्याय को भी पूरा करता है जो बहुत पहले एली के घराने के विरुद्ध घोषित किया गया था (1 शमूएल 2–3)। और एक स्थायी धागा शुरू होता है: अकेला बचा याजक एब्यातार दाऊद से जुड़ जाता है, ताकि अब से उस भगोड़े के साथ परमेश्वर का मार्गदर्शन पूछने के लिए एक याजक रहे।

यह अध्याय क्या कर रहा है: दाऊद के बहिष्कृतों के बढ़ते दल की तुलना शाऊल के हत्यारे वहम में गिरने से करना, और नोब में दाऊद के झूठ की सच्ची क़ीमत दिखाना — निर्दोष याजक मारे गए, और दाऊद अपने हिस्से का दोष स्वीकार करता है।

पद-दर-पद
  • 22:1–2 — दाऊद भागकर अदुल्लाम की गुफा में पहुँचता है। उसका परिवार उससे आ मिलता है, और लगभग चार सौ पुरुष भी जो संकट में, क़र्ज़ में या असंतुष्ट हैं। वह उनका प्रधान बन जाता है।
  • 22:3–5 — दाऊद मोआब के राजा से कहता है कि जब तक वह यह न जान ले कि परमेश्वर क्या करेगा, तब तक वह उसके माता-पिता को शरण दे — एक स्मरण कि दाऊद की परदादी रूत मोआबी थी। भविष्यद्वक्ता गाद दाऊद से कहता है कि गढ़ छोड़कर यहूदा में जाए, और वह हेरेत के वन में चला जाता है।
  • 22:6–10 — गिबा में, एक झाऊ के पेड़ के नीचे हाथ में भाला लिए, शाऊल अपने साथी बिन्यामीनियों पर दाऊद के साथ षड्यंत्र का आरोप लगाता है और शिकायत करता है कि उसका अपना पुत्र भी उसके विरुद्ध है। एदोमी दोएग बताता है कि उसने नोब में क्या देखा: अहीमेलेक ने दाऊद को भोजन, गोलियत की तलवार और परमेश्वर से एक वचन दिया।
  • 22:11–19 — शाऊल अहीमेलेक और सब याजकों को बुलवाता है। अहीमेलेक दाऊद का बचाव राजा के सबसे निष्ठावान सेवक के रूप में करता है और किसी भी षड्यंत्र से अनजान होने की विनती करता है। शाऊल अपने पहरेदारों को याजकों को मार डालने का आदेश देता है; वे उन पर हाथ उठाने से इनकार करते हैं। दोएग यह करता है — पचासी याजक — और फिर नोब के पूरे नगर को तलवार से मार डालता है।
  • 22:20–23 — अहीमेलेक का एक पुत्र, एब्यातार, बचकर दाऊद के पास समाचार लेकर आता है। दाऊद मानता है कि उसने दोएग को वहाँ देखा था और जानता था कि वह शाऊल को बता देगा: 'तेरे परिवार की मृत्यु का कारण मैं हूँ।' वह एब्यातार को सुरक्षा का वचन देता है: मेरे साथ रह, और मत डर।
यह क्या दिखाता हैअदुल्लाम यहूदा की तलहटी (शफ़ेला) का एक ज्ञात नगर है, और वहाँ का पहाड़ी क्षेत्र छिपने योग्य गुफाओं से भरा है; दाऊद के परिवार और मोआब के बीच का संबंध रूत की पुस्तक से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई बाहरी स्रोत नोब के नरसंहार को दर्ज नहीं करता, और यरूशलेम के निकट उस नगर का सटीक स्थान ज्ञात नहीं है। हत्याओं को एली के घराने पर न्याय की पूर्ति के रूप में प्रस्तुत करना कथावाचक की धर्मवैज्ञानिक व्याख्या है, ऐसी बात नहीं जिसे इतिहास परख सके।

मुख्य पद: 1 शमूएल 22:23  ·  तो क्या: दो बातें उभरकर आती हैं। परमेश्वर का भावी राजा प्रतिष्ठित लोगों से नहीं, बल्कि क़र्ज़दारों और कड़वाहट से भरे लोगों के समुदाय से शुरुआत करता है — एक ढाँचा जिसे बाइबल दोहराती है। और दाऊद, शाऊल के विपरीत, अपने चुनावों से हुई हानि की ज़िम्मेदारी लेता है। वह नोब को पलट नहीं सकता, पर वह अपना हिस्सा स्वीकार करता है और बचे हुए को शरण देता है। अपना हिस्सा स्वीकार करना, उन परिणामों का भी जिनका हमने इरादा नहीं किया था, वहीं से सुधार शुरू होता है।

← कुप्पी में आँसूआपने अभी भजन संहिता 56 पढ़ा, जो गत में ख़तरे के बीच की प्रार्थना है; अब दाऊद यहूदा लौटता है और शाऊल का वहम जानलेवा बन जाता है (1 शमूएल 22)। आगे भजन संहिता 52 है, जो अपने शीर्षक के अनुसार दोएग के विश्वासघात का उत्तर देता है।डींग मारने वाला और जैतून का पेड़ →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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