मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
Mark 8 — जो मेरे और सुसमाचार के लिए अपना प्राण खोएगा वह उसे बचाएगा
सात रोटियों से चार हज़ार को भोजन। फरीसी आकाश से चिह्न माँगते हैं; वे आत्मा में ठण्डी आह भरकर चले जाते हैं। नाव में: फरीसियों के ख़मीर से चौकस रहो — शिष्य रोटियों की बात समझते हैं: क्या आँखें होकर नहीं देखते, कान होकर नहीं सुनते? बेथसैदा में अन्धे को दो चरणों में चंगाई — पेड़ों जैसे चलते मनुष्य दिखने से सबको साफ़ देखने तक। कैसरिया फिलिप्पी के मार्ग में महान प्रश्न: तुम मुझे क्या कहते हो? पतरस: तू मसीह है। तुरन्त पहली दुःख-भोग की घोषणा; पतरस की डाँट — हे शैतान, मेरे पीछे हट: तू परमेश्वर की नहीं, मनुष्यों की बातों पर मन लगाता है। फिर शिष्यता का मोल: जो मेरे पीछे आना चाहे वह अपने आप का इनकार करे, अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे हो ले — जो अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा; जो मेरे लिए खोएगा वह उसे बचाएगा।
“जो कोई मेरे पीछे आना चाहे, वह अपने आप का इनकार करे और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले।”
— Mark 8:34
- v.1-21 चार हज़ार; ख़मीर की चेतावनी
- v.22-26 दो चरणों में अन्धे की चंगाई
- v.27-33 तू मसीह है; पहली दुःख-घोषणा
- v.34-38 क्रूस उठानेवाली शिष्यता
पवित्रशास्त्र का एकमात्र दो-चरणीय चमत्कार — सामर्थ्य की कमी नहीं, दृष्टान्त: तब शिष्यों की दृष्टि आधी खुली थी — मसीह देखा (29), पर क्रूस अभी धुँधला (32)।
बीच की दशा स्वीकारी गई — मनुष्य पेड़ों जैसे दिखते हैं की ईमानदारी को दूसरा स्पर्श मिला। आधी दृष्टि छिपाए बिना उसी के हाथों में रखना ही पूरी दृष्टि का मार्ग।
तुम मुझे क्या कहते हो? — जनमत के बाद व्यक्तिगत प्रश्न। लोगों की राय का सर्वेक्षण विश्वास नहीं; हर शिष्य को अपने मुँह से उत्तर देना है।
पतरस की स्वीकारोक्ति सही — पर अधूरी: मसीह हाँ, पर कैसा मसीह? अगले वचन भरते हैं: दुःख उठानेवाला, मरनेवाला, जी उठनेवाला मसीह।
स्वीकारोक्ति बोलनेवाला मुँह क्षणों में शैतान की वाणी का माध्यम बना — बिना क्रूस का मसीह सुझाना ही वह परीक्षा थी, जंगल में आरम्भ हुई। मनुष्यों की बातें परमेश्वर के मार्ग में बाधा बनें तो कितने भी प्रेम से कही जाएँ, उत्तर डाँट है।
डाँट की तीव्रता ख़तरे की तीव्रता का माप है: उद्धार-योजना में बाधा डालता स्नेह भी शत्रु-पक्ष है।
राज्य का उलटा अर्थशास्त्र: बचाया हुआ प्राण भाप, उँडेला हुआ प्राण सुरक्षित। स्वार्थ सुरक्षा जैसी दिखती हानि; त्याग हानि जैसा दिखता लाभ।
मेरे और सुसमाचार के लिए — खोना लक्ष्यहीन त्याग नहीं; व्यक्ति के लिए, उसके सन्देश के लिए। उन्हीं दोनों के लिए ख़र्चा हुआ प्राण ही अनन्तता की रसीद पाता है।
पद 29 के प्रश्न का अपना उत्तर लिखिए — उधार के शब्द नहीं। फिर पद 34 की तीन क्रियाएँ नित्य लागू कीजिए: अपने आप का इनकार (मेरी इच्छा को ना कहना), क्रूस उठाना (उसके लिए हानि स्वीकारना), और पीछे चलना (उसकी दिशा में क़दम)। शिष्यता भावना नहीं — इन तीन क्रियाओं की आदत है।
अध्याय के दो भाग एक ही सत्य दिखाते हैं: मसीह कौन है यह जानना (29) आधी दृष्टि है; उसका मार्ग क्रूस है यह मानना पूरी दृष्टि। हमें क्रूस उठाने को बुलानेवाले ने पहले हमारे लिए अपना क्रूस उठाया — खोए हुए प्राणों को बचाने का रहस्य उसी का खोया हुआ प्राण है।
आँखें होकर नहीं देखते? — दो रोटी-चमत्कारों के बीच भी शिष्यों का हिसाब रोटी की कमी ही था। देखना और समझना अलग हैं; स्मरण-सूची (19-20) उसे ही गिनकर दिखानी पड़ी।
आत्मिक मन्द-दृष्टि अविश्वासियों का एकाधिकार नहीं — भीतरी घेरे का भी रोग है। उपचार: उसके बीते कामों को नाम-नाम गिनना।