यहोशापात की तराई का अर्थ है यहोवा न्याय करता है। यह स्थान जितना भौगोलिक है उतना ही प्रतीकात्मक भी — वह स्थान जहाँ परमेश्वर स्वयं अपने लोगों के प्रति जातियों के आचरण का निर्णय करता है।

सिद्धान्त यह है: परमेश्वर अपने लोगों के साथ हुए व्यवहार को स्मरण रखता है। हर वह जाति जिसने इस्राएल और कलीसिया को तितर-बितर किया, सताया या उन पर अत्याचार किया, अन्ततः हिसाब देगी। इतिहास का बही-खाता इतिहास के भीतर बन्द नहीं होता।

यशायाह 2:4 और मीका 4:3 का उलटा — वहाँ शान्ति के लिये तलवारें पीटकर हल के फाल बनाए जाते हैं। यहाँ क्रम उलट जाता है; जातियाँ अन्तिम युद्ध के लिये फिर से हथियार बाँधती हैं।

एक ही चित्रण का दोनों प्रकार से प्रयोग दिखाता है कि इतिहास दोनों दिशाओं में चलता है। ऐसे समय होते हैं जब तलवारें पीटकर गिराई जाती हैं और ऐसे समय जब वे फिर से गढ़ी जाती हैं। मसीह के लौटने से पहले का अन्तिम समय संसार को ऐसे पैमाने पर युद्ध की तैयारी करते देखेगा जैसा पहले कभी नहीं देखा गया।

बाइबल के महान पदों में से एक। निबटारे की तराई में भीड़ की भीड़ है! निबटारे के लिये इब्रानी शब्द (खारूत्स) का अर्थ दाँवना भी है। यह तराई चुनाव का स्थान भी है और न्याय का स्थान भी।

सुसमाचार-प्रचारकों ने इस पद का प्रचार अक्सर व्यक्तिगत रूप में किया है — हर प्राणी एक व्यक्तिगत निबटारे की तराई का सामना करता है। परन्तु भविष्यद्वक्ता का प्राथमिक अर्थ सामूहिक और युगान्त सम्बन्धी है — अन्तिम न्याय के लिये इकट्ठी की गई जातियाँ।

यहोवा सिय्योन से गरजेगा। यहूदा का सिंह अपने पवित्र पर्वत से गरजता है। आमोस 1:2 और होशे 11:10 भी यही चित्रण प्रयोग करते हैं। वह गर्जन शत्रुओं को भयभीत करती है और उसके लोगों को इकट्ठा करती है।

परन्तु यहोवा अपनी प्रजा के लिये शरणस्थान ... ठहरेगा। वही गर्जन जो जातियों का न्याय करती है, उसके अपनों को शान्ति देती है। विश्वासी उस गर्जन को भरोसे के साथ सुनता है; परमेश्वर का शत्रु उसे भय के साथ सुनता है।

यहोवा ... अपने पवित्र पर्वत सिय्योन पर वास किए रहता है। परमेश्वर के लोगों की अन्तिम दशा — भीतर वास करनेवाली उपस्थिति स्थायी, नगर पूरी तरह पवित्र, कोई अशुद्धता भीतर प्रवेश नहीं करती। प्रकाशितवाक्य 21:27 इसी को दोहराता है — उसमें कोई अपवित्र वस्तु ... किसी रीति से प्रवेश न करेगा।

पूरी बाइबल की दिशा — परमेश्वर का अपने लोगों के साथ अटूट संगति में वास करना — ऐसे ही पदों में अपनी परिपूर्णता पाती है। योएल का दर्शन और प्रकाशितवाक्य का दर्शन एक-दूसरे से मेल खाते हैं।

योएल 1 का उलटा। जहाँ टिड्डियों ने दाखमधु नष्ट कर दिया था और नदियों को बिगाड़ दिया था, वहाँ नया युग उमड़ता हुआ दाखमधु और यहोवा के भवन से निकलती नदियाँ उत्पन्न करता है।

यहोवा के भवन में से एक सोता फूट निकलेगा। वही नदी जिसे यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य 22:1 में देखा — जीवन के जल की एक नदी ... जो परमेश्वर और मेम्ने के सिंहासन से निकलकर बहती है। दर्शन एक ही है।

योएल का अन्तिम शब्द। यहोवा सिय्योन में वास किए रहता है। पूरी पुस्तक टिड्डियों के विनाश से चलकर इस घोषणा तक पहुँची है। यहोवा अपने लोगों के साथ अपने घर में है।

यही विषय यहेजकेल को समाप्त करता है — उस दिन से आगे को नगर का नाम ‘यहोवा शाम्मा’ रहेगा (यहेजकेल 48:35)। और प्रकाशितवाक्य 21:3 — परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है; वह उनके साथ डेरा करेगा। योएल वहीं समाप्त होता है जहाँ पूरी बाइबल समाप्त होती है।