पहला व्यावहारिक नियम दासत्व से सम्बन्धित है। परमेश्वर की व्यवस्था ने इब्री दासत्व पर छः वर्ष की सीमा लगाई — अन्य प्राचीन संहिताओं ने भी ऋण के कारण होनेवाले दासत्व को सीमित किया था (हम्मूराबी के नियमों ने तीन वर्ष ठहराए थे), परन्तु यहाँ छुटकारा परमेश्वर की सब्त की लय से जुड़ा है। छुटकारे का सातवाँ वर्ष सब्त के ढाँचे को दर्शाता था।

यह दासत्व का बाइबल द्वारा समर्थन नहीं है; यह ऐसा नियमन है जो स्वतंत्रता की ओर संकेत करता था। व्यवस्थाविवरण 15:13-15 ने आगे जोड़ा कि छोड़े गए दास को उदार उपहारों के साथ विदा किया जाए — उसे खाली हाथ न जाने देना।

जो दास अपने प्रिय स्वामी के साथ सदा के लिये रहना चुनता, उसका कान द्वार के किवाड़ के पास छेदा जा सकता था। यह स्वेच्छा से जीवन भर की सेवा का चिह्न था।

भजन संहिता 40:6 इस चित्र को मसीही अर्थ में दर्शाता है — तूने मेरे कान खोदकर खोले हैं — जिसे इब्रानियों 10:5-10 में मसीह के विषय में उद्धृत किया गया है। मसीह के कान पिता की इच्छा के लिये खोले गए थे; उन्होंने प्रेम के कारण अनन्त सेवक होना चुना। छिदे हुए कानवाला दास उनके स्वेच्छा से किए गए समर्पण का प्रतिरूप है।

परमेश्वर माता-पिता के आदर को कितनी गम्भीरता से लेता है। उन्हें श्राप देना मृत्युदण्ड का अपराध था। यीशु ने मत्ती 15:4 में इसी पद को उद्धृत करके फरीसियों को डाँटा, जो कुरबान की परम्परा के द्वारा इससे बच निकलते थे।

हमारे समय में माता-पिता को कोसना साधारण मनोरंजन बन गया है। फिर भी बाइबल की दृष्टि में इस कार्य का भार आज भी वास्तविक है। पाँचवीं आज्ञा में मानने पर केवल आशीष नहीं थी (तू बहुत दिन तक रहने पाए), बल्कि सबसे बुरे प्रकार के उल्लंघन के लिये मृत्यु भी थी।

अनुपात का सिद्धान्त — जिसे लेक्स तालिओनिस, अर्थात् प्रतिशोध का नियम, कहा जाता है। इसे अक्सर क्रूरता समझ लिया जाता है; परन्तु अपने सन्दर्भ में यह एक सीमा थी। मनुष्य की स्वाभाविक प्रवृत्ति अनुपातहीन बदला लेने की थी (उत्पत्ति 4:23-24 — लेमेक का सतहत्तर गुणा बदला)। व्यवस्था ने कहा: केवल अनुपात के अनुसार।

मूसा की व्यवस्था में न्याय प्रतिशोधी नहीं, बल्कि नपा-तुला था। यह सिद्धान्त बदले के बढ़ते चक्र से रक्षा करता था — जो आज इस वाक्यांश के प्रचलित प्रयोग के ठीक विपरीत है।

यीशु ने पहाड़ी उपदेश में इस विषय पर सीधे बात की (मत्ती 5:38-42)। उन्होंने अनुपातिक न्याय के नागरिक सिद्धान्त को रद्द नहीं किया — बल्कि उसे व्यक्तिगत प्रतिशोध के क्षेत्र से ऊपर उठा दिया। तलवार शासन के हाथ में है (रोमियों 13:4); व्यक्ति दूसरा गाल आगे करता है।

यह भेद महत्त्वपूर्ण है। अनुपातिक न्याय का नागरिक नियम आज भी न्यायालयों पर लागू होता है। विश्वासी का व्यक्तिगत आचरण यह है कि वह व्यक्तिगत अन्याय को बढ़ाने के बजाय सह ले। मसीह इसे पूर्ण रूप से साकार करते हैं — उन्होंने बिना विरोध किए रोमी शासन को स्वयं को क्रूस पर चढ़ाने दिया, और फिर भी कभी इस बात से इनकार नहीं किया कि शासन का अपना उचित अधिकार है।