मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
प्रेरितों के काम 17 — उसी में हम जीवित रहते, चलते फिरते और स्थिर रहते हैं
थिस्सलुनीके में पौलुस तीन सब्त के दिन पवित्रशास्त्रों से वाद-विवाद करते हैं; कुछ लोग विश्वास करते हैं; फिर हुल्लड़ मचता है। बिरीया में लोग प्रतिदिन पवित्रशास्त्रों में ढूँढ़ते हैं। एथेंस में मूरतों को देखकर उनका जी जल उठता है, और वे आराधनालय में और चौक में प्रचार करते हैं। दार्शनिक उन्हें अरियुपगुस पर ले जाते हैं। जिसे तुम बिना जाने पूजते हो, मैं तुम्हें उसका समाचार सुनाता हूँ। वे उस परमेश्वर का प्रचार करते हैं जिसने जगत को बनाया, जो मन्दिरों में नहीं रहता, और जिसमें हम जीवित रहते, और चलते फिरते, और स्थिर रहते हैं। परमेश्वर अब हर जगह सब मनुष्यों को मन फिराने की आज्ञा देता है, क्योंकि उसने उस मनुष्य के द्वारा न्याय का एक दिन ठहराया है जिसे उसने मरे हुओं में से जिलाया। कुछ लोग उपहास करते हैं; कुछ विश्वास करते हैं — दियुनुसियुस, दमरिस और अन्य लोग।
“क्योंकि हम उसी में जीवित रहते, और चलते फिरते, और स्थिर रहते हैं; जैसे तुम्हारे कितने कवियों ने भी कहा है, ‘हम तो उसी के वंश भी हैं।’”
— प्रेरितों के काम 17:28
- v.1-9 थिस्सलुनीके — तीन सब्त तक वाद-विवाद
- v.10-15 बिरीया — प्रतिदिन पवित्रशास्त्रों में ढूँढ़ना
- v.16-21 एथेंस — मूरतों को देखकर जी जल उठना
- v.22-34 अरियुपगुस पर दिया गया भाषण
पौलुस उत्पत्ति 1 से आरम्भ करते हैं। ऐसे दार्शनिकों के सामने, जो प्लेटो और अरस्तू को तो जानते थे पर मूसा को नहीं, वे सृष्टिकर्ता से शुरू करते हैं। गैर-मसीही संसार के साथ सुसमाचार की किसी भी बातचीत की उचित नींव यह शिक्षा है कि परमेश्वर सृजनहार है।
हाथ के बनाए हुए मन्दिरों में नहीं रहता। जिस परमेश्वर ने सब कुछ बनाया, उसे संगमरमर की किसी भी इमारत में बसाया नहीं जा सकता। मूरतें बनानेवाले और आराधना-स्थल बनानेवाले, दोनों ही इस वाक्य से सुधारे जाते हैं।
हम उसी में जीवित रहते, और चलते फिरते, और स्थिर रहते हैं। परमेश्वर श्वास से भी अधिक निकट है। वह अस्तित्व के हर क्षण को सम्भाले रखता है; अविश्वासी भी उसका इन्कार करते हुए उसी के प्रबन्ध पर जीता है।
पौलुस यूनानी कवि अरातुस को उद्धृत करते हैं — हम तो उसी के वंश भी हैं — और उन्हीं के साहित्य को उन्हीं की मूरतों के विरुद्ध काम में लाते हैं। मसीही प्रचारक नास्तिकों के सामने अरस्तू को उद्धृत कर सकता है; जो लोग अभी बाइबल का आदर नहीं करते, उनसे बात करते समय वह अपने स्रोतों को केवल बाइबल तक सीमित रखने के लिए बाध्य नहीं है।
ध्यान नहीं दिया — अनदेखा किया। जिन सदियों में ज्योति मन्द थी, उनमें परमेश्वर के धीरज ने न्याय को रोके रखा। पर अब ज्योति आ गई है; अज्ञानता अब टिक नहीं सकती।
हर जगह सब मनुष्यों को मन फिराने की आज्ञा देता है। मन फिराव एक सार्वभौमिक आज्ञा है, कोई क्षेत्रीय सुझाव नहीं। हर जगह सब मनुष्यों को। सुसमाचार वैश्विक है, और हर संस्कृति और हर महाद्वीप में बुलाहट एक ही है।
बिरीया के लोग आदर्श मण्डली हैं। उत्सुक भी बनिए और सन्देहशील भी — सत्य को ग्रहण करने के लिए उत्सुक, और जब तक पवित्रशास्त्र से जाँच न लें तब तक सन्देहशील। यदि आप पाते हैं कि आप अपने प्रिय प्रचारक की हर बात बिना ढूँढ़े मान लेते हैं, तो आप अभी बिरीया के लोगों जैसे नहीं बने हैं। यदि आप पाते हैं कि आप जाँच के बिना ग्रहण करने से इन्कार करते हैं, तो आप शायद तैयार हैं। उपदेश के साथ-साथ बाइबल खोलिए, और वचन को उसका न्याय करने दीजिए।
अरियुपगुस का भाषण, जैसा कि होना ही था, उस मनुष्य पर समाप्त होता है जिसे परमेश्वर ने मरे हुओं में से जिलाया (पद 31)। पौलुस बात को दर्शनशास्त्र पर नहीं, बल्कि मसीह पर समाप्त करते हैं। जो सृष्टिकर्ता हर श्वास को सम्भाले हुए है, वही न्यायी है जो हर जीवन को तौलेगा, और इसका प्रमाण उसके पुत्र का पुनरुत्थान है। एथेंस के दार्शनिकों ने वही सन्देश सुना जो यहूदी आराधनालय ने सुना था — यीशु का और पुनरुत्थान का सुसमाचार (पद 18)। श्रोता चाहे जो हों, केन्द्र अटल रहता है।
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प्रतिदिन पवित्रशास्त्रों में ढूँढ़ते रहे। यह बिरीया की कसौटी है। एक प्रेरित के प्रचार को भी पवित्रशास्त्र से जाँचा गया। सबसे खरी कसौटी वक्ता का अधिकार नहीं, बल्कि वचन का अधिकार है।
बड़ी लालसा से। उनकी भलमनसाहत के दो भाग थे — ग्रहण करने की उत्सुकता और जाँचने की लगन। यह मेल विरला है; आलसी जाँचते नहीं, घमण्डी ग्रहण नहीं करते। बिरीया के लोग दोनों करते हैं।