देना बोना है, खोना नहीं। जो किसान अपने बीज-अनाज को जमा करके रखता है, वह उसे बचाते-बचाते बेकार कर देता है; बिखेरा जाए तो वह कई गुना बढ़ता है। यह रूपक उदारता को घटाव के बजाय खेती के रूप में नए सिरे से देखता है।

फसल बोने के अनुपात में होती है — आशीष में, फल में, अनन्त लेखे में, यद्यपि हमेशा धन में नहीं। परमेश्वर की भूमि से अधिक कोई नहीं बो सकता।

तीन नियम: सोच-समझकर (जैसा मन में ठाने), पीड़ा से नहीं (न कुढ़-कुढ़ के, शाब्दिक रूप से "दुःख में से नहीं"), दबाव में नहीं (और न दबाव से)। परमेश्वर दान के आकार से पहले उसकी आत्मा की जाँच करता है।

परमेश्वर हर्ष से देनेवाले से प्रेम रखता है — शाब्दिक रूप से, उल्लसित होकर देनेवाला। देने में प्रसन्नता परमेश्वर को आनन्दित करती है, क्योंकि वह उसके समान है, जो आनन्द से और बिना उलाहना दिए देता है (याकूब 1:5)।

सर्वव्यापी शब्दों को गिनिए: सब प्रकार का अनुग्रह... हर समय... सब कुछ जो आवश्यक हो... हर बात में... हर एक भले काम के लिये। देनेवाले की सुरक्षा उसकी जमा-पूँजी नहीं, बल्कि परमेश्वर का सामर्थ्य है। अनुग्रह खुले हाथ की ओर बहुतायत से उमड़ता है।

इस आपूर्ति के उद्देश्य पर ध्यान दीजिए: विलासिता नहीं, बल्कि हर एक भले काम के लिये। परमेश्वर उदार लोगों को वैसे ही धनी करता है जैसे किसान अपने सबसे अधिक उपज देनेवाले खेत को सींचता है — ताकि फल आता रहे (पद 10)।

अनुग्रह का चक्र: परमेश्वर देनेवाले को देता है, देनेवाला पवित्र लोगों को देता है, पवित्र लोग परमेश्वर को धन्यवाद लौटाते हैं। उदारता भौतिक धन को आराधना में बदल देती है।

सारे दान का अन्त स्तुति-गान है। जो दान किसी आवश्यकता को दूर करता है, वह मनुष्यों का पेट भरता है; जो दान धन्यवाद उत्पन्न करता है, वह परमेश्वर की महिमा को पोषित करता है — और पौलुस दूसरे को पहले से भी बढ़कर मूल्यवान मानते हैं (पद 12)।

दान पर लिखा अध्याय उस दान पर समाप्त होता है। वर्णन से बाहर — भाषा की पहुँच से परे। उदारता का हर तर्क अन्ततः यहीं टिकता है: परमेश्वर ने अपना पुत्र दे दिया, और कोई भी दाता उसकी एक प्रतिध्वनि से अधिक कभी नहीं हो सकता।

पौलुस धन की चर्चा आराधना में फूट पड़े बिना समाप्त नहीं कर सकते। जब भण्डारीपन को सही ढंग से सिखाया जाता है, तो उसका अन्त बजट में नहीं, बल्कि आराधना में होता है।