मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
1 राजाओं 9 — यदि तू मेरे सामने चलता रहे
जब सुलैमान यहोवा का भवन, राजभवन और जो कुछ वह करना चाहता था, सब बना चुकता है, तब यहोवा दूसरी बार उसे दर्शन देता है, जैसे गिबोन में दिया था: मैंने तेरी प्रार्थना सुनी है; मैंने इस भवन को पवित्र किया है कि अपना नाम वहाँ सदा के लिये रखूँ। यदि तू अपने पिता दाऊद के समान मेरे सामने चलता रहे, तो मैं तेरी गद्दी सदा के लिये स्थिर करूँगा; परन्तु यदि तुम मेरे पीछे चलना छोड़कर पराए देवताओं की उपासना करने लगो, तो मैं इस्राएल को देश में से काट डालूँगा और इस भवन को अपनी दृष्टि से उतार दूँगा, और इस्राएल की उपमा दी जाएगी और उसका दृष्टान्त चलेगा। बीस वर्ष के अन्त में सुलैमान हीराम को गलील में बीस नगर देता है; हीराम प्रसन्न नहीं होता और उन्हें कबूल देश कहता है। बेगारी के लोग भवन, मिल्लो, शहरपनाह, हासोर, मगिद्दो और गेजेर बनाते हैं — गेजेर, जिसे फ़िरौन ने ले लिया था और अपनी बेटी को दे दिया था — साथ ही भण्डारवाले नगर और रथों के नगर भी। कनानी जातियों में से जो बचे रह गए थे, वे दास बनाकर बेगारी में रखे जाते हैं, परन्तु इस्राएलियों में से सुलैमान किसी को दास नहीं बनाता। फ़िरौन की बेटी अपने भवन में आ जाती है; सुलैमान वर्ष में तीन बार वेदी पर बलि चढ़ाता है; और एस्योनगेबेर से हीराम के मल्लाहों के साथ जहाजों का बेड़ा सोने के लिये ओपीर जाता है।
“और यदि तू अपने पिता दाऊद के समान मन की खराई और सिधाई से अपने को मेरे सामने जानकर चलता रहे, और मेरी सब आज्ञाओं के अनुसार किया करे, और मेरी विधियों और नियमों को मानता रहे, तो मैं तेरा राज्य इस्राएल के ऊपर सदा के लिये स्थिर करूँगा; जैसे कि मैंने तेरे पिता दाऊद को वचन दिया था, ‘तेरे कुल में इस्राएल की गद्दी पर विराजनेवाले सदा बने रहेंगे।’”
— 1 राजाओं 9:4-5
- v.1-9 यहोवा दूसरी बार दर्शन देता है — मैंने इस भवन को पवित्र किया है; यदि तू चलता रहे; उपमा और दृष्टान्त
- v.10-14 बीस वर्ष; गलील के बीस नगर हीराम को; वे उसको अच्छे न लगे — कबूल देश
- v.15-23 बेगारी का प्रयोजन — मिल्लो, हासोर, मगिद्दो, गेजेर; बचे हुओं पर दासत्व, इस्राएलियों में से कोई दास नहीं
- v.24-25 फ़िरौन की बेटी अपने भवन में; वर्ष में तीन बार बलि; इस प्रकार उसने भवन तैयार कर दिया
- v.26-28 एस्योनगेबेर में जहाजों का बेड़ा; हीराम के मल्लाह; ओपीर से चार सौ बीस किक्कार सोना
और यदि तू अपने पिता दाऊद के समान मन की खराई और सिधाई से अपने को मेरे सामने जानकर चलता रहे ... तो मैं तेरा राज्य इस्राएल के ऊपर सदा के लिये स्थिर करूँगा (पद 4-5)। 2:4, 3:14, 6:12 और 8:25 की शर्त फिर आती है, अब जब भवन बन चुका है। दाऊद मापदण्ड है — इसलिए नहीं कि वह निष्पाप था (15:5 हित्ती ऊरिय्याह की बात का नाम लेता है), बल्कि इसलिए कि उसका मन पराए देवताओं की ओर नहीं फिरा (11:4)। तेरे कुल में इस्राएल की गद्दी पर विराजनेवाले सदा बने रहेंगे — यह वही प्रतिज्ञा है जिसे दाऊद ने 2:4 में सुलैमान के सामने दोहराया था।
यह अध्ययन उस तनाव को बनाए रखता है जिसका नाम 2:4 पर लिया गया था। 2 शमूएल 7:14-16 ने प्रतिज्ञा की थी कि पाप पर छड़ी पड़ेगी, परन्तु परमेश्वर की करुणा दाऊद के पुत्र पर से न हटेगी, और उसकी गद्दी सदैव बनी रहेगी। यहाँ सदा के लिये के साथ एक यदि जुड़ा है। बहुत से लोग दोनों को साथ पढ़ते हैं: हर राजा का गद्दी का सुख भोगना, और राज्य का विस्तार, आज्ञाकारिता पर निर्भर था, जबकि स्वयं प्रतिज्ञा वापस नहीं ली गई — जैसा अध्याय 11 दिखाएगा, जब दस गोत्र अलग कर लिये जाते हैं और यरूशलेम में एक दीपक छोड़ा जाता है (11:36)। भजन संहिता 89:30-37 दोनों को थामे रहता है: पाप के लिये ताड़ना, और मैं अपनी वाचा न तोड़ूँगा।
परन्तु यदि तुम लोग या तुम्हारे वंश के लोग मेरे पीछे चलना छोड़ दें (पद 6)। सर्वनाम तू से फैलकर तुम लोग हो जाता है: राजा के चुनाव प्रजा को भी अपने साथ ले जाएँगे। चेतावनी पाप का नाम लेती है — जाकर पराए देवताओं की उपासना करें और उन्हें दण्डवत् करने लगें — और उसकी कीमत भी: इस्राएल देश से काट डाला जाएगा, भवन अपनी दृष्टि से उतार दिया जाएगा, और सब देशों के लोगों में इस्राएल की उपमा दी जाएगी और उसका दृष्टान्त चलेगा। ये शब्द व्यवस्थाविवरण 28:37 की गूँज हैं, जहाँ इस्राएल उन जातियों में चकित होने का, और दृष्टान्त और श्राप का कारण बनता है। अभी-अभी पवित्र किया गया भवन त्यागा जा सकता है; स्थान की पवित्रता मन के विश्वासघात से अधिक समय तक नहीं टिकती।
यह भवन जो ऊँचे पर रहेगा (पद 8) — इब्रानी कठिन है, और कुछ प्राचीन अनुवाद यह पढ़ते हैं कि भवन खण्डहर हो जाएगा; यह अध्ययन बिना निर्णय किए इसका उल्लेख करता है। पास से जानेवाले चकित होगा, और ताली बजाएगा और पूछेंगे, यहोवा ने इस देश और इस भवन के साथ क्यों ऐसा किया है? उत्तर: उन्होंने अपने परमेश्वर यहोवा को ... तजकर पराए देवताओं को पकड़ लिया (पद 9)। व्यवस्थाविवरण 29:24-25 और यिर्मयाह 22:8-9 यही प्रश्न और उत्तर प्रयोग करते हैं। पाठक इसे न्याय से पहले की दया के रूप में सुन सकते हैं: महिमा के दिन ही परमेश्वर साफ़-साफ़ बता देता है कि कौन-सी बात विनाश लाएगी।
बीस वर्ष (पद 10) बीत जाने पर सुलैमान हीराम से लेन-देन निपटाता है, जिसने उसके मनमाने देवदार और सनोवर की लकड़ी और सोना दिया था (पद 11): वह उसे गलील देश के बीस नगर देता है। हीराम उन्हें देखने आता है, तब वे उसको अच्छे न लगे (पद 12)। हे मेरे भाई सन्धि के साझेदारों की भाषा है। कबूल का अर्थ अनिश्चित है: कुछ लोग इसे कुछ नहीं के समान या किसी काम का नहीं मानते हैं, और योसेफ़स ने इसे एक फ़ीनीकी अर्थ दिया, जो अच्छा न लगे। इसी नाम का एक नगर आशेर की सीमा पर था (यहोशू 19:27)।
फिर हीराम ने राजा के पास एक सौ बीस किक्कार सोना भेजा था (पद 14) — यह नगरों का मूल्य था या वही सोना जिसका उल्लेख पद 11 करता है, पाठ यह स्पष्ट नहीं करता। 2 इतिहास 8:2 का समानान्तर भाग इसके बदले जो नगर हीराम ने सुलैमान को दिए थे उनकी बात करता है, जिन्हें सुलैमान ने फिर दृढ़ करके बसाया। कुछ लोग सुझाते हैं कि हीराम ने वे नगर लौटा दिए जो उसे अच्छे न लगे; यह अध्ययन इस अन्तर और इस सुझाव का उल्लेख करता है। कुछ पाठक यह भी पूछते हैं कि इस्राएल का राजा देश का एक भाग कैसे दे सकता था (तुलना कीजिए लैव्यव्यवस्था 25:23); वर्णनकर्ता कोई टिप्पणी नहीं करता। अध्याय 5 की मित्रता निराशा के स्वर पर समाप्त होती है।
मिल्लो सम्भवतः दाऊदपुर में कोई चबूतरा या भराव से बनी संरचना थी; उसका ठीक स्वरूप अनिश्चित है। उत्तर में हासोर, एक बड़े दर्रे की रखवाली करता मगिद्दो, और तट की ओर गेजेर — ये सामरिक महत्व के नगर थे। पुरातत्वविदों को इन तीनों स्थलों पर एक जैसे फाटक-परिसर मिले हैं, जिन्हें इसी पद के आधार पर बहुत समय तक सुलैमान से जोड़ा गया; अब उनका काल-निर्धारण विवादित है, और यह अध्ययन उस पर कुछ भी आधारित नहीं करता। पद स्वयं श्रम के विषय में है: 5:13 की बेगारी ने इन सब को बनाया, साथ ही यहोवा के भवन और राजा के अपने भवन को भी।
गेजेर पर तो मिस्र के राजा फ़िरौन ने चढ़ाई करके उसे ले लिया था और आग लगाकर फूँक दिया, और उस नगर में रहनेवाले कनानियों को मार डाला और, उसे अपनी बेटी सुलैमान की रानी का निज भाग करके दिया था (पद 16)। गेजेर एक कनानी नगर था जिसे इस्राएल ने नहीं लिया था (यहोशू 16:10); अब वह दहेज के रूप में इस्राएल के पास आता है। पाठ इस फ़िरौन का नाम नहीं बताता। 3:1 का सूत्र आगे बढ़ता है: फ़िरौन की बेटी अपने साथ एक नगर लाती है। फिर सुलैमान गेजेर, नीचेवाले बेथोरोन, बालात, अंग्रेज़ी (KJV) पाठ के अनुसार जंगल में तदमोर, और भण्डार, रथों और सवारों के नगर बनाता है (पद 17-19)।
एमोरी, हित्ती, परिज्जी, हिब्बी और यबूसी जो बचे रह गए थे — वे जातियाँ जिन्हें इस्राएली सत्यानाश न कर सके — उन्हें सुलैमान ने दास करके बेगारी में रखा, और आज तक उनकी वही दशा है (पद 20-21), जैसा पिछली पीढ़ियों ने भी आंशिक रूप से किया था (यहोशू 17:13; न्यायियों 1:28)। परन्तु इस्राएलियों में से सुलैमान ने किसी को दास न बनाया: इस्राएली योद्धा, कर्मचारी, हाकिम, सरदार और रथों के प्रधान होकर सेवा करते थे, जबकि स्थायी दासत्व दूसरों पर पड़ा। काम के ऊपर ठहराए गए मुख्य हाकिम पाँच सौ पचास थे (पद 23)।
यह अध्ययन उस तनाव को बनाए रखता है जिसका नाम 5:13 पर लिया गया था। वहाँ राजा सुलैमान ने पूरे इस्राएल में से तीस हजार पुरुष बेगार पर लगाए, जो बारी-बारी से काम करते थे; यहाँ इस्राएलियों में से सुलैमान ने किसी को दास न बनाया। कुछ लोग इस्राएलियों की अस्थायी, बारी-बारी से लगनेवाली बेगारी और बचे हुए कनानियों पर डाले गए स्थायी दासत्व में भेद करते हैं; अन्य मानते हैं कि दोनों भाग पूरी तरह मेल नहीं खाते। जो भी हो, जूआ महसूस किया गया: 11:28 यारोबाम को यूसुफ के घराने के सब काम पर ठहराता है, और 12:4 लिखता है, तेरे पिता ने तो हम लोगों पर भारी जूआ डाल रखा था। यहाँ के 550 हाकिम 2 इतिहास 8:10 के 250 से भिन्न हैं, यद्यपि 5:16 और 2 इतिहास 2:18 को साथ लेने पर कुल योग मेल खाते हैं।
जब फ़िरौन की बेटी दाऊदपुर से अपने उस भवन को आ गई, जो सुलैमान ने उसके लिये बनाया था, तब उसने मिल्लो को बनाया (पद 24)। 2 इतिहास 8:11 सुलैमान का कारण बताता है: जिस-जिस स्थान में यहोवा का सन्दूक आया है, वह पवित्र है, इसलिए मेरी रानी इस्राएल के राजा दाऊद के भवन में न रहने पाएगी। फिर पद 25: बलियाँ प्रतिवर्ष तीन बार ... उस वेदी पर जो उसने यहोवा के लिये बनाई थी। व्यवस्था के तीन पर्व (निर्गमन 23:14-17; व्यवस्थाविवरण 16:16) माने जाते हैं, और बलियाँ अब मन्दिर की वेदी पर चढ़ाई जाती हैं — 3:3 के ऊँचे स्थानों से यह एक बदलाव है।
और साथ ही उस वेदी पर जो यहोवा के सम्मुख थी, धूप जलाया करता था। कुछ पाठक पूछते हैं कि क्या कोई राजा धूप जला सकता था, क्योंकि यह याजकों का काम था (गिनती 16:40; 2 इतिहास 26:18); बहुत से लोग इस वाक्यांश का अर्थ यह मानते हैं कि सुलैमान ने बलियों का प्रबन्ध किया और याजकों ने उन्हें चढ़ाया, जैसे प्रायः राजाओं के विषय में कहा जाता है कि उन्होंने वह किया जिसकी उन्होंने आज्ञा दी। यह अध्ययन इस प्रश्न का उल्लेख करता है। इस प्रकार उसने उस भवन को तैयार कर दिया — ये शब्द निर्माण की उस कथा को समाप्त करते हैं जो 6:1 में आरम्भ हुई थी। ठहराए हुए समयों पर विश्वासयोग्य आराधना ही किसी बड़े निर्माण-कार्य का उचित अन्त है।
फिर राजा सुलैमान ने एस्योनगेबेर में जो एदोम देश में लाल समुद्र के किनारे एलोत के पास है, जहाज बनाए (पद 26) — अक़ाबा की खाड़ी के सिरे पर, उस देश में जिसे दाऊद ने अधीन किया था (2 शमूएल 8:14)। इस्राएल में समुद्र की परम्परा बहुत कम थी, इसलिए जहाजों में हीराम ने अपने अधिकार के मल्लाहों को, जो समुद्र की जानकारी रखते थे ... भेज दिया (पद 27)। जो मित्रता देवदार लाई थी, वह अब नाविक लाती है। बाद में एक राजा, यहोशापात, जहाज बनवाएगा सोना लाने के लिये ओपीर जाने को, परन्तु वे एस्योनगेबेर में टूट गए, इसलिए वहाँ न जा सके (22:48)।
उन्होंने ओपीर को जाकर वहाँ से चार सौ बीस किक्कार सोना ... लाकर दिया। समानान्तर भाग में चार सौ पचास किक्कार है (2 इतिहास 8:18); यह अध्ययन इस अन्तर का नाम लेता है, जो नकल करने से या अलग-अलग वस्तुओं की गिनती से आया हो सकता है। ओपीर कहाँ था, यह ज्ञात नहीं। उत्पत्ति 10:29 योक्तान के पुत्रों में शेबा और हवीला के साथ एक ओपीर का नाम लेता है, जो बहुतों को अरब की ओर संकेत करता है; अन्य पूर्वी अफ्रीका का सुझाव देते हैं; योसेफ़स ने उसे भारत में रखा। उसका सोना कहावत बन गया (अय्यूब 28:16; भजन संहिता 45:9)। पाठकों को याद आ सकता है कि राजा न वह अपना सोना-चाँदी बहुत बढ़ाए (व्यवस्थाविवरण 17:17)।
परमेश्वर सुलैमान से दूसरी बार मिला — संकट में नहीं, बल्कि सफलता के बाद, जब वह जो कुछ चाहता था, सब पूरा हो चुका था। प्रायः ऐसे ही समय हमें उसके वचन की सबसे अधिक आवश्यकता होती है। उस यदि को सुनिए: परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ निश्चित हैं, परन्तु वे विश्वासयोग्यता को कभी वैकल्पिक नहीं बनातीं, और आपके चुनाव आपके बच्चों को भी अपने साथ ले जाते हैं। पद 7-9 की चेतावनी को दया के रूप में लीजिए: परमेश्वर आपको उजले दिन में ही साफ़-साफ़ बता देता है कि कौन-सी बात विनाश लाएगी। अपने लेन-देन में ईमानदार रहिए — किसी को ऐसे बीस नगर मत दीजिए जिन्हें वह किसी काम का न कहे; वही दीजिए जो आप स्वयं पाकर प्रसन्न होते। आपकी योजनाएँ दूसरों पर जो बोझ डालती हैं, उसका हिसाब लगाइए। और जब निर्माण पूरा हो जाए, तो ठहराए हुए समयों पर आराधना करते रहिए; हर बड़े काम का अन्त विश्वासयोग्य, नियमित आराधना होना चाहिए।
कलीसिया ने इस अध्याय की प्रतिज्ञा और चेतावनी को सुलैमान से आगे की ओर संकेत करते हुए पढ़ा है। जो भवन सदा के लिये पवित्र किया गया था, वह समय आने पर त्याग दिया गया, जैसी पद 7 ने चेतावनी दी थी; यीशु ने उसके फिर से बने उत्तराधिकारी भवन में खड़े होकर कहा, यहाँ पत्थर पर पत्थर भी न छूटेगा, जो ढाया न जाएगा (मत्ती 24:2), और तीन दिन में खड़े किए जानेवाले मन्दिर की बात की — उसने अपनी देह के मन्दिर के विषय में कहा था (यूहन्ना 2:21)। जो गद्दी पूरे मन से चलने की शर्त पर प्रतिज्ञा की गई थी, उसे कलीसिया के पढ़ने में दाऊद का वह एक पुत्र मिला जो पिता के सामने बिना चूके मन की खराई से चले, और जो कह सके, मैं सर्वदा वही काम करता हूँ, जिससे वह प्रसन्न होता है (यूहन्ना 8:29)। मसीही विश्वास करते हैं कि उनमें पद 4 का यदि पूरा हुआ, और 2 शमूएल 7 की प्रतिज्ञा अटल है।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
जब सुलैमान यहोवा के भवन और राजभवन को बना चुका, और जो कुछ उसने करना चाहा था, उसे कर चुका (पद 1) — प्रतीत होता है कि 9:10 के बीस वर्ष यहाँ ध्यान में हैं, यद्यपि यहोवा के पहले शब्द, जो प्रार्थना गिड़गिड़ाहट के साथ तूने मुझसे की है, उसको मैंने सुना है (पद 3), समर्पण का उत्तर देते हैं। यह दर्शन प्रार्थना के तुरन्त बाद हुआ या वर्षों बाद, इस पर पाठकों में मतभेद है, और पाठ इसका निर्णय नहीं करता। यहोवा ने जैसे गिबोन में उसको दर्शन दिया था, वैसे ही दूसरी बार भी उसे दर्शन दिया। वर्णनकर्ता गिनती रखता है; 11:9 में वह पाठक को याद दिलाएगा कि यहोवा ने दो बार उसको दर्शन दिया था। बड़े वरदान बड़ी जवाबदेही लाते हैं।
यह जो भवन तूने बनाया है, उसमें मैंने अपना नाम सदा के लिये रखकर उसे पवित्र किया है; और मेरी आँखें और मेरा मन नित्य वहीं लगे रहेंगे (पद 3)। सुलैमान ने प्रार्थना की थी कि परमेश्वर की आँख इस भवन की ओर ... रात दिन खुली रहें (8:29); उत्तर उससे भी आगे जाता है — आँखें और मन। यह अध्ययन इसकी कोमलता पर ध्यान देता है: परमेश्वर उस स्थान को, जहाँ उसके लोग उसे पुकारते हैं, केवल अपना ध्यान नहीं, अपना स्नेह भी देता है। सदा के लिये और नित्य प्रबल शब्द हैं, और पद 7 दिखाएगा कि वे न्याय से बचाव की कोई गारंटी नहीं हैं; उपस्थिति की प्रतिज्ञा वाचा के भीतर दी गई है, उससे अलग नहीं।