सुलैमान ने अपना महल भी बनाया, और उसके निर्माण-कार्य में तेरह वर्ष लगे। अंग्रेज़ी (KJV) पाठ में अध्याय एक परन्तु से खुलता है, जो 6:38 के ठीक बाद रखा गया है: इस रीति सुलैमान को उसके बनाने में सात वर्ष लगे। यहोवा के भवन के लिये सात वर्ष, राजा के भवन के लिये तेरह। वर्णनकर्ता कोई निर्णय नहीं देता, और पाठकों ने इस विरोधाभास को दो प्रकार से समझा है: राजा की प्राथमिकताओं पर एक मौन प्रश्न के रूप में, या केवल एक कहीं बड़े परिसर के माप के रूप में — अगले पद कई इमारतों का वर्णन करते हैं, और भवन की बहुत-सी सामग्री दाऊद के दिनों में ही इकट्ठी कर ली गई थी (1 इतिहास 22:14)। यह अध्ययन, जैसा उसने अध्याय 6 के अन्त में किया, दोनों व्याख्याओं को खुला रखता है।

दोनों अवधियाँ जुड़कर उस योग के बराबर होती हैं जो आगे दिया गया है: सुलैमान को तो यहोवा के भवन और राजभवन दोनों के बनाने में बीस वर्ष लग गए (9:10), जिससे संकेत मिलता है कि महल का काम भवन के बाद हुआ। अंग्रेज़ी (KJV) पाठ का उसने अपना सारा भवन पूरा किया वही भाषा है जो यहोवा के भवन के लिये प्रयुक्त हुई (6:9, 14)। राजा की इमारतों का वर्णन सावधानी से किया गया है, पर यहोवा के भवन की तुलना में कहीं कम पदों में। हाग्गै एक दिन ऐसे लोगों को डाँटेगा जो छतवाले घरों में रहते थे जबकि परमेश्वर का भवन उजाड़ पड़ा था (हाग्गै 1:4); कुछ पाठक यहाँ उसकी गूँज सुनते हैं, और यह अध्ययन इसका उल्लेख करता है, पर यह दावा नहीं करता कि सुलैमान उसका लक्ष्य है।

उसने लबानोन का वन नामक महल बनाया जिसकी लम्बाई सौ हाथ, चौड़ाई पचास हाथ और ऊँचाई तीस हाथ की थी। फ़र्श के नक्शे में यह भवन के साठ गुणा बीस हाथ (6:2) से बड़ा था। इसका नाम प्रतीत होता है कि देवदार के खम्भों की पंक्तियों से आया, मानो लबानोन से लाया गया कोई वन हो। ऐसा लगता है कि आगे चलकर यह शस्त्रागार के रूप में काम आया: सुलैमान ने अपनी सोने की ढालें वहाँ रखवाईं (10:17), और यशायाह वन नामक भवन के अस्त्र-शस्त्र की बात करता है (यशायाह 22:8)। पाठ इसके सब उपयोगों को नहीं समझाता, और यह अध्ययन उसमें कुछ नहीं जोड़ता।

विवरण आसान नहीं हैं। पद 2 देवदार के खम्भों की चार पंक्तियों की बात करता है, पर अंग्रेज़ी (KJV) पाठ में पद 3 पैंतालीस खम्भे, एक पंक्ति में पन्द्रह गिनता है, जिससे तीन पंक्तियाँ बनती हैं (हिन्दी IRV इन्हें खम्भों पर बनी कोठरियाँ बताती है); कुछ लोग सोचते हैं कि ये पैंतालीस पद 2 के खम्भे नहीं, बल्कि कड़ियाँ या बगल की कोठरियाँ हैं, और इब्रानी कठिन है। पद 6 एक खम्भेवाला ओसारा जोड़ता है, पचास गुणा तीस हाथ। यह अध्ययन इस कठिनाई का उल्लेख करता है और उसे ज़बरदस्ती नहीं सुलझाता। पाठक को जो देखना है वह स्पष्ट है: राज्य का एक विशाल सभा-भवन, जो परमेश्वर के भवन के ही देवदार से बना था।

फिर उसने न्याय के सिंहासन के लिये भी एक ओसारा बनाया, जो न्याय का ओसारा कहलाया; और उसमें एक फर्श से दूसरे फर्श तक देवदार की तख्ताबंदी थी (पद 7)। यहाँ 3:9 के वरदान का उपयोग होना था — अपनी प्रजा का न्याय करने के लिये समझने की ऐसी शक्ति। अध्याय 3 की दो स्त्रियाँ स्वयं राजा के सामने आई थीं; अब न्याय के लिये एक सभा-कक्ष था। वर्णनकर्ता इस कक्ष को केवल एक पद देता है, और पाठक विचार कर सकते हैं कि न्याय के लिये बना सिंहासन उतना ही अच्छा है जितना उससे दिया गया न्याय (भजन संहिता 72:2)। उसके रहने का भवन जो उस ओसारे के भीतर के एक और आँगन में बना, वह भी उसी ढंग से बना।

फिर उसी ओसारे के समान से सुलैमान ने फ़िरौन की बेटी के लिये जिसको उसने ब्याह लिया था, एक और भवन बनाया। 3:1 का सूत्र आगे बढ़ता है: उसे दाऊदपुर में रखा गया था तब तक ... न बनवा चुका; अब उसका अपना भवन है, और 9:24 उसके उसमें आ जाने का उल्लेख करेगा। 2 इतिहास 8:11 उसे वहाँ ले जाने का सुलैमान का कारण बताता है। ये सब इमारतें अनमोल और गढ़े हुए पत्थरों ... आरों से चीरकर बनी थीं (पद 9), जिनकी नींव के पत्थर दस-दस और आठ-आठ हाथ के थे (पद 10)। वर्णनकर्ता उसे दिए गए सम्मान को बिना टिप्पणी के दर्ज करता है; 11:1 उसे एक लम्बी सूची के सिरे पर रखेगा।

फिर राजा सुलैमान ने सोर से हूराम को बुलवा भेजा (पद 13) — 5:1 का राजा नहीं, बल्कि उसी नाम का एक कारीगर (अंग्रेज़ी KJV पाठ में दोनों को हीराम कहा गया है); इतिहास की पुस्तक उसे हूराम कहती है (2 इतिहास 4:11)। वह नप्ताली के गोत्र की किसी विधवा का बेटा था, और उसका पिता एक सोरवासी ठठेरा था। उसका वर्णन निवास-स्थान के कारीगर बसलेल के समान किया गया है, जिसे परमेश्वर ने बुद्धि, प्रवीणता, ज्ञान ... से परिपूर्ण किया (निर्गमन 31:3): हूराम पीतल की सब प्रकार की कारीगरी में पूरी बुद्धि, निपुणता और समझ रखता था। जिन वरदानों ने सुलैमान को न्यायी बनाया, वे ही हूराम को धातु का कारीगर बनाते हैं। पवित्रशास्त्र कुशल हाथों को बुद्धि की भाषा देता है।

यह अध्ययन एक ज्ञात अन्तर का उल्लेख करता है। 2 इतिहास 2:14 में सोर का राजा उसके विषय में कहता है, जो एक दान-वंशी स्त्री का बेटा है, और उसका पिता सोर का था। राजाओं की पुस्तक नप्ताली कहती है; इतिहास की पुस्तक दान। कुछ लोग सुझाते हैं कि उसकी माँ जन्म से दानवंशी थी जिसका विवाह नप्ताली में हुआ और फिर वह विधवा हुई; अन्य सुझाते हैं कि दान का अर्थ उसी नाम का उत्तरी नगर है, जो नप्ताली के देश के निकट था। दोनों में से कोई बात प्रमाणित नहीं की जा सकती। कुछ लोग यह भी ध्यान देते हैं कि बसलेल का सहायक ओहोलीआब दान के गोत्रवाले था (निर्गमन 31:6)। दोनों वृत्तान्त इस पर सहमत हैं कि वह एक इस्राएली माँ और एक सोरवासी पिता का पुत्र था।

खम्भे अठारह-अठारह हाथ ऊँचे थे, और प्रत्येक का घेरा बारह हाथ के सूत का था (पद 15), उनके सिरों पर पाँच हाथ की कँगनियाँ थीं (पद 16), जो जालियों, साँकलों, सोसन के फूल के काम और अनारों की पंक्तियों से सजी थीं (पद 17-20) — कुल चार सौ अनार (पद 42)। यिर्मयाह 52:21 जोड़ता है कि प्रत्येक खम्भा खोखला था, और उसकी धातु चार अंगुल मोटी थी (हिन्दी IRV यह बात 7:15 में भी देती है)। 2 इतिहास 3:15 उन्हें पैंतीस-पैंतीस हाथ ऊँचे बताता है; कुछ लोग सुझाते हैं कि वह संख्या दोनों खम्भों को साथ गिनती है, या किसी और ढंग से नापती है। यह अध्ययन इस अन्तर का उल्लेख करता है और उसका निर्णय नहीं करता।

उन खम्भों को उसने मन्दिर के ओसारे के पास खड़ा किया, और दाहिनी ओर के खम्भे को खड़ा करके उसका नाम याकीन रखा; फिर बाईं ओर के खम्भे को खड़ा करके उसका नाम बोअज रखा। पाठ नामों का अर्थ नहीं समझाता। याकीन का अर्थ सामान्यतः वह स्थिर करेगा लिया जाता है, और बोअज का उसमें (या उसी में) बल है; यह अध्ययन इन्हें सम्भावित अर्थों के रूप में प्रस्तुत करता है, निश्चित अर्थों के रूप में नहीं। साथ पढ़ने पर बहुत लोग भवन के द्वार पर रखी एक अंगीकार की बात सुनते हैं — यहोवा स्थिर करेगा, और उसी में बल है — जो शायद दाऊद की गद्दी को स्थिर करने की प्रतिज्ञा की याद दिलाती है (2 शमूएल 7:12-13)। बोअज दाऊद के पूर्वज का भी नाम था (रूत 4:21-22); क्या कोई सम्बन्ध अभिप्रेत था, यह कोई नहीं जानता।

ढाले हुए पीतल का एक विशाल पात्र, जिसे अंग्रेज़ी (KJV) पाठ में उसके आकार के कारण समुद्र कहा गया है (हिन्दी IRV: हौज)। 2 इतिहास 4:6 उसका उपयोग बताता है: याजकों के धोने के लिये बड़ा हौद था, जैसे निवास-स्थान की हौदी थी (निर्गमन 30:18-21)। उसके किनारे के नीचे ढाली हुई कलियों की दो पंक्तियाँ थीं (पद 24), और वह बारह बने हुए बैलों पर रखा था, तीन-तीन बैल चारों दिशाओं की ओर मुँह किए (पद 25)। सदियों बाद राजा आहाज ने बड़े हौद को उन पीतल के बैलों पर से ... उतारकर रखा (2 राजाओं 16:17), और अन्त में कसदियों ने उसे तोड़ डाला और उसका पीतल बाबेल ले गए (2 राजाओं 25:13)।

पाठक बहुत समय से संख्याओं के विषय में पूछते आए हैं: दस हाथ चौड़े एक वृत्त का घेरा इकतीस हाथ से कुछ अधिक होता है, तीस नहीं। यह अध्ययन उत्तरों की ईमानदार श्रेणी प्रस्तुत करता है। पद 26 कहता है कि किनारा कटोरे के किनारे के समान फैला हुआ था और दीवार की मोटाई मुट्ठी भर थी, इसलिए कुछ लोग सुझाते हैं कि दस हाथ बाहरी होंठ के आर-पार नापे गए और तीस हाथ घेरा पात्र के शरीर या भीतर का था, जिससे संख्याएँ निकट आ जाती हैं। अन्य कहते हैं कि वर्णनकर्ता ने केवल गोल संख्याएँ दीं, जैसा कि निर्माता और कथाकार प्रायः करते हैं। न तो त्रुटि का आरोप आवश्यक है और न किसी छिपी हुई सटीकता का दावा; यह पद एक पात्र का वर्णन करता है, ज्यामिति का कोई पाठ नहीं।

बत तरल पदार्थ का एक माप था जिसका आकार अनिश्चित है, इसलिए यह अध्ययन उसे परिवर्तित नहीं करता; किसी भी गणना से यह एक बहुत बड़ा पात्र था। समानान्तर भाग कहता है कि हौद में तीन हजार बत भरकर समाता था (2 इतिहास 4:5)। यह अध्ययन इस अन्तर का उल्लेख करता है। कुछ लोग सुझाते हैं कि एक संख्या उसकी सामान्य मात्रा बताती है और दूसरी उसकी पूरी क्षमता; अन्य सोचते हैं कि प्रतिलिपि बनाते समय कोई संख्या गलत लिख दी गई। दोनों वृत्तान्त उसके माप पर, कटोरे जैसे उसके किनारे पर जिस पर सोसन के फूलों का काम था, और उसके बारह बैलों पर सहमत हैं।

हौज में वह जल रहता था जिससे याजक पास आने से पहले शुद्ध होते थे; व्यवस्था ने कहा था कि वे हाथ पाँव जल से धोएँ, नहीं तो मर जाएँगे (निर्गमन 30:20)। मसीही पाठकों ने यहाँ परमेश्वर के पास आने से पहले शुद्ध होने की आवश्यकता सुनी है, और नया नियम देह को शुद्ध जल से धुलवाकर (इब्रानियों 10:22) और नये जन्म के स्नान (तीतुस 3:5) की बात करता है। यूहन्ना ने स्वर्गीय सिंहासन के सामने बिल्लौर के समान काँच के जैसा समुद्र देखा (प्रकाशितवाक्य 4:6), और कुछ लोगों ने दोनों को जोड़ा है। यह अध्ययन इन्हें व्याख्याओं के रूप में प्रस्तुत करता है। बारह बैलों ने कुछ लोगों को बारह गोत्रों की याद दिलाई है; पाठ ऐसा नहीं कहता।

ठेले (पद 27-37) पीतल के पहियेवाले आधार थे, चार हाथ लम्बे-चौड़े और तीन हाथ ऊँचे, जिनकी पटरियों पर सिंह, बैल, और करूब खुदे थे (पद 29), और जिनके पहिये रथ के पहिये की सी बनावट के थे (पद 33) — आँगन के लिये चलाए जा सकनेवाले आधार। 2 इतिहास 4:6 कहता है कि हौदियों में होमबलि की वस्तुएँ धोई जाती थीं। भवन की दोनों ओर पाँच-पाँच रखे गए, और हौज, ऐसा प्रतीत होता है, दक्षिण-पूर्व की ओर (पद 39)। बलिदान भारी और गंदगी भरा काम था, और भवन उसके लिये सुसज्जित था।

सभी का एक ही साँचा और एक ही नाप, और एक ही आकार था (पद 37)। वर्णनकर्ता पहियों और पटरियों पर इसलिए ठहरता है कि, निवास-स्थान के समान, परमेश्वर के भवन में कुछ भी लापरवाही से नहीं बना था। हूराम की सूची इस प्रकार समाप्त होती है: ये सब पात्र ... झलकाये हुए पीतल के बने (पद 45)। वे यरदन की तराई में अर्थात् सुक्कोत और सारतान के मध्य की चिकनी मिट्टीवाली भूमि में ढाले गए (पद 46), और सुलैमान ने बहुत अधिक होने के कारण सब पात्रों को बिना तौले छोड़ दिया (पद 47)। पाठकों को राजाओं की पुस्तक के अन्त में इसकी गूँज सुननी चाहिए, जब कसदी उन्हें उठा ले गए और इन सब वस्तुओं का पीतल तौल से बाहर था (2 राजाओं 25:16)।

भवन के भीतर धातु सोना बन जाती है: सोने की वेदी, और सोने की वह मेज जिस पर भेंट की रोटी रखी जाती थी (पद 48), शुद्ध सोने की दीवटें जो भीतरी कोठरी के आगे पाँच तो दक्षिण की ओर, और पाँच उत्तर की ओर रखी गईं (पद 49), और सोने के तसले, कैंचियाँ, करछे, धूपदान और यहाँ तक कि कब्जे भी (पद 50)। निवास-स्थान में एक दीवट थी (निर्गमन 25:31-37); भवन में दस हैं। पीतल आँगन में था जहाँ लोग आते थे; सोना भीतर था, जहाँ केवल याजक जाते थे। आँगन से पवित्रस्थान और फिर परमपवित्र स्थान तक बढ़ती पवित्रता निवास-स्थान के नमूने का अनुसरण करती है (इब्रानियों 9:1-7)।

इस प्रकार जो-जो काम राजा सुलैमान ने यहोवा के भवन के लिये किया, वह सब पूरा हुआ। तब सुलैमान ने अपने पिता दाऊद के पवित्र किए हुए सोने चाँदी और पात्रों को भीतर पहुँचाकर रख दिया। दाऊद ने अपने युद्धों का सोना-चाँदी यहोवा के लिये पवित्र किया था (2 शमूएल 8:11) और भवन के लिये बहुत कुछ इकट्ठा किया था (1 इतिहास 29:2-5)। पुत्र काम पूरा करता है, और पिता की भेंटें यहोवा के भवन के भण्डारों में रखी जाती हैं। पाठक इसका अनुग्रह न चूकें: जिस मनुष्य को बनाने की अनुमति नहीं मिली, उसकी भेंटें फिर भी भवन में हैं। विश्वासयोग्य दान देनेवाले से अधिक समय तक जीवित रहता है।