← সব অধ্যায়
815 / 1113 · সখরিয় 13 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন — প্রচলিত মত অনুসারে খ্রিস্টপূর্ব 518-এর পরে; অনেক পণ্ডিত একে খ্রিস্টপূর্ব 5ম–4র্থ শতাব্দীতে স্থাপন করেন

খোলা উৎস, আঘাতপ্রাপ্ত পালক

বিতর্কিত

ভারতের যেকোনো বাজারের স্বর্ণকার আপনাকে বলবেন, তাপ ছাড়া সোনা খাঁটি করা যায় না। ধাতু আগুনে যায়, খাদ উপরে ভেসে ওঠে আর তা তুলে ফেলা হয়, আর যা বাকি থাকে তা যা ঢোকানো হয়েছিল তার চেয়ে কম — কিন্তু খাঁটি। সখরিয় 13 ঠিক এই ছবিটি ব্যবহার করে। এটি কোমলভাবে শুরু হয়, যিরূশালেমে পাপ ও অশুচিতা ধুয়ে ফেলার জন্য একটি উৎস খুলে দিয়ে। এটি শেষ হয় আগুনে: পালককে আঘাত করা হয়, মেষেরা ছড়িয়ে পড়ে, আর লোকদের এক-তৃতীয়াংশকে আগুনের মধ্য দিয়ে নিয়ে গিয়ে রুপো ও সোনার মতো পরিশুদ্ধ করা হয়, যতক্ষণ না তারা সহজভাবে বলতে পারে, 'সদাপ্রভুই আমার ঈশ্বর।'

কাহিনিতে এটি কোথায়: 12 অধ্যায়ের শোক সোজা শুচিতায় নিয়ে যায়। তৃতীয় অঙ্ক দীর্ঘকাল এই সমস্যার সঙ্গে লড়েছে যে মূর্তি আর মিথ্যা ভাববাদীরা বারবার ইস্রায়েলের উপাসনা কলুষিত করেছে; এই অধ্যায় কল্পনা করে দুটিই শেষ পর্যন্ত দূর হয়ে গেছে। 13:7-এর আঘাতপ্রাপ্ত পালক সখরিয়ের পালক-সূত্রের আরেকটি অংশ, যা যীশু নিজে তাঁর গ্রেপ্তারের রাতে উদ্ধৃত করবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: আনুষ্ঠানিক শুচিতার চেয়ে গভীর এক শুচিতার প্রতিজ্ঞা করা — মূর্তি ও মিথ্যা ভাববাণী দূর — আর দেখানো যে ঈশ্বর তাঁর লোকদের যে পরিশোধন করবেন তা কষ্টের মধ্য দিয়ে যাবে, যার মধ্যে তাঁর নিজের পালককে আঘাত করাও আছে।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1 — সেই দিন দায়ূদের কুল আর যিরূশালেমের লোকদের জন্য একটি উৎস খুলে দেওয়া হয়, তাদের পাপ ও অশুচিতা ধুয়ে ফেলতে। এটি সরাসরি 12 অধ্যায়ের শোক থেকে আসে।
  • 13:2–6 — ঈশ্বর দেশ থেকে মূর্তিগুলির নামই মুছে দেবেন, আর মিথ্যা ভাববাদী ও অশুচি আত্মাকে দূর করবেন। মিথ্যা ভাববাণী এত লজ্জার বিষয় হয়ে উঠবে যে বাবা-মা নিজেদের সন্তানকেই সেজন্য দোষী সাব্যস্ত করবে, আর ভাববাদী সাজতে চাওয়া লোকেরা তাদের লোমশ আলখাল্লা লুকিয়ে রাখবে, নিজেদের চাষি বলে দাবি করবে আর তাদের ক্ষতগুলির অন্য ব্যাখ্যা দেবে।
  • 13:7 — ঈশ্বর তাঁর পালকের বিরুদ্ধে তলোয়ারকে ডাকেন, 'যে মানুষ আমার ঘনিষ্ঠ': পালককে আঘাত করো আর মেষেরা ছড়িয়ে পড়বে। নিজের প্রেক্ষাপটে এটি ঈশ্বরের নিজের নিযুক্ত নেতার আঘাতে পতন; যীশু মথি 26:31 ও মার্ক 14:27-এ নিজের এবং পালিয়ে যাওয়া শিষ্যদের সম্পর্কে এটি উদ্ধৃত করেন।
  • 13:8–9 — দেশের দুই-তৃতীয়াংশ উচ্ছিন্ন হয়; এক-তৃতীয়াংশকে আগুনের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয় আর রুপো ও সোনার মতো পরীক্ষা করা হয়। তারা ঈশ্বরের নামে ডাকবে আর তিনি উত্তর দেবেন — 'এরা আমার লোক', আর তারা বলবে, 'সদাপ্রভুই আমার ঈশ্বর।'
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি বইটির পালকের চিত্রকল্প এগিয়ে নিয়ে যায়, আর মথি ও মার্কের সুসমাচার লিপিবদ্ধ করে যে যীশু তাঁর নিজের গ্রেপ্তার ও শিষ্যদের ছড়িয়ে পড়া সম্পর্কে 13:7 উদ্ধৃত করেছিলেন।
প্রমাণ কোথায় থামেভাববাদীর নিজের সময়ে আঘাতপ্রাপ্ত পালক কে ছিলেন তা বলা নেই এবং তা বিতর্কিত; মিথ্যা ভাববাদীদের ক্ষত সংক্রান্ত অংশটি (13:6) দুর্বোধ্য, আর এর ব্যাখ্যা নানা রকম।

মূল পদ: সখরিয় 13:9  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি এমন দুটি জিনিস একসঙ্গে ধরে রাখে, যাদের আমরা আলাদা করে ফেলি: বিনামূল্যে শুচিতা আর মূল্য দিয়ে পরিশোধন। ক্ষমা এক উৎস, যা কেবল খুলে দেওয়া হয়েছে; প্রকৃতই ঈশ্বরের নিজের লোক হয়ে ওঠা ঘটে আগুনের মধ্য দিয়ে। যে কেউ কষ্টের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে আর ভাবছে এর কোনো অর্থ হতে পারে কিনা, তার জন্য এটি এক সৎ কথা।

← তারা বিদ্ধজনের দিকে তাকাবেআপনি এইমাত্র পড়লেন যিরূশালেম বিদ্ধজনের জন্য শোক করছে (সখরিয় 12); এখন একটি উৎস খুলে যায় আর পালককে আঘাত করা হয়। এরপর বইটি শেষ হয় সদাপ্রভুকে জৈতুন পর্বতে দাঁড়িয়ে সমস্ত পৃথিবীর রাজা হতে দেখিয়ে (সখরিয় 14)।সদাপ্রভু সবকিছুর উপর রাজা হবেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়