← সব অধ্যায়
1020 / 1113 · রোমীয় 10 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 56–57

বাক্য তোমার কাছেই

নথিভুক্ত

মোবাইল ফোন প্রতিটি গ্রামে পৌঁছানোর আগে, ভারতে ডাকপিয়ন ছিলেন সবচেয়ে বেশি নজর কাড়া মানুষদের একজন। উপসাগরীয় দেশে কাজ করা ছেলের খবরের অপেক্ষায় থাকা মা তাঁর সাইকেলের ঘণ্টির আওয়াজ চিনতেন, আর জানতেন কখন তিনি সাধারণত গলিতে ঢোকেন। সুখবর নির্ভর করত একজন মানুষের সত্যিই হেঁটে তা আপনার দরজায় পৌঁছে দেওয়ার ওপর। পৌল, তাঁর সবচেয়ে কঠিন যুক্তির মাঝখানে, হঠাৎ ঠিক এই বিষয়ে যিশাইয় থেকে উদ্ধৃতি দেন: যারা সুসমাচার নিয়ে আসে, তাদের পা কত সুন্দর। রোমীয় 9-এ ঈশ্বরের বেছে নেওয়ার উচ্চতার পরে, রোমীয় 10 মানুষের দিক নিয়ে — স্বীকার করা, বিশ্বাস করা, ডাকা, শোনা, আর সেই একেবারে সাধারণ পা যা একটি বার্তা বয়ে নিয়ে যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক, তৃতীয় অঙ্কের দিকে ফিরে হাত বাড়িয়ে। ইস্রায়েল এখনও পৌলের হৃদয়ে। রোমীয় 9-এ তিনি জোর দিয়েছিলেন ঈশ্বরের সার্বভৌম উদ্দেশ্যের ওপর; এখন তিনি জোর দেন মানুষের দায়িত্ব আর সুসমাচারের সর্বজনীন বিস্তারের ওপর। দ্বিতীয় বিবরণ ও যিশাইয়ের ওপর ভর করে তিনি যুক্তি দেন যে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে যে বাক্য দিয়েছিলেন তা সবসময়ই কাছের আর সহজ হওয়ার কথা ছিল, আর তার লক্ষ্য খ্রিস্ট, যিনি এখন ইহুদি ও অইহুদি উভয়ের কাছে ঘোষিত।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের কাহিনির অন্য দিকটি দেখানো — যে কেউ প্রভুর নামে ডাকে তার জন্য সুসমাচার খোলা — আর ব্যাখ্যা করা কেন বার্তা ছড়িয়ে পড়া সত্ত্বেও ইস্রায়েলের অনেকে এখনও সাড়া দেয়নি।

পদ ধরে ধরে
  • 10:1–4 — পৌলের অন্তরের বাসনা ও প্রার্থনা, ইস্রায়েল যেন পরিত্রাণ পায়। ঈশ্বরের জন্য তাদের উদ্যোগ আছে, কিন্তু তা জ্ঞান অনুযায়ী নয়; নিজেদের ধার্মিকতা প্রতিষ্ঠা করতে চেয়ে তারা ঈশ্বরের ধার্মিকতার বশীভূত হয়নি। যে কেউ বিশ্বাস করে, তার ধার্মিকতার জন্য খ্রিস্টই ব্যবস্থার পরিণতি।
  • 10:5–13 — বিশ্বাসের ধার্মিকতা স্বর্গে চড়া বা অতলে নামার দাবি করে না; বাক্য কাছেই, তোমার মুখে আর হৃদয়ে। তুমি যদি যীশুকে প্রভু বলে স্বীকার করো আর বিশ্বাস করো যে ঈশ্বর তাঁকে উঠিয়েছেন, তবে পরিত্রাণ পাবে। ইহুদি আর গ্রিকের মধ্যে কোনো ভেদ নেই; যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে, সে পরিত্রাণ পাবে।
  • 10:14–17 — কিন্তু যাঁকে তারা বিশ্বাস করেনি, তাঁকে তারা ডাকবে কীভাবে? যাঁর কথা শোনেনি, তাঁকে বিশ্বাস করবে কীভাবে? আর প্রচারক ছাড়া শুনবে কীভাবে? যারা সুসমাচার নিয়ে আসে, তাদের পা কত সুন্দর। বিশ্বাস আসে শোনা থেকে, আর শোনা আসে খ্রিস্টের বিষয়ে বাক্যের মাধ্যমে।
  • 10:18–21 — তারা কি শোনেনি? শুনেছে; বার্তা পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছেছে। মোশি ও যিশাইয় আগেই বলেছিলেন যে যারা ঈশ্বরের খোঁজ করেনি তারা তাঁকে পাবে, অথচ তিনি সারাদিন এক অবাধ্য জাতির দিকে হাত বাড়িয়ে রাখেন।
এটি কী দেখায়'যীশু প্রভু' সম্ভবত প্রাচীনতম খ্রিস্টীয় বিশ্বাস-স্বীকারোক্তিগুলির একটি, যা 1 করিন্থীয় 12:3 আর ফিলিপীয় 2:11-তেও পাওয়া যায়। পৌলের যুক্তি দ্বিতীয় বিবরণ 30:12–14 আর যিশাইয় 52:7-কে এক সৃজনশীল ভঙ্গিতে পড়ে, যার সমান্তরাল তাঁর সময়ের অন্যান্য ইহুদি ব্যাখ্যাতেও দেখা যায়।
প্রমাণ কোথায় থামে10:4-এর গ্রিক শব্দ 'টেলোস'-এর অর্থ হতে পারে 'শেষ' (সমাপ্তি) বা 'লক্ষ্য' (পূর্ণতা), আর পৌল কোনটি বোঝাতে চেয়েছেন তা নিয়ে পণ্ডিতেরা বিভক্ত; এর উত্তর ঠিক করে দেয় ব্যবস্থা নিয়ে পৌলের সমগ্র দৃষ্টিভঙ্গিকে কেউ কীভাবে পড়বেন।

মূল পদ: রোমীয় 10:9  ·  তাতে কী: রোমীয় 10:9 সম্ভবত নতুন নিয়মে খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের সবচেয়ে সরল সারাংশ: যীশু প্রভু, আর ঈশ্বর তাঁকে উঠিয়েছেন। কোনো তীর্থযাত্রা নয়, পুণ্যের কোনো সিঁড়ি নয়, কোনো বিশেষ ভাষা নয়। অধ্যায়টি মণ্ডলীগুলিকে এটাও মনে করিয়ে দেয় যে বার্তা ছড়ায় যেতে ও কথা বলতে ইচ্ছুক সাধারণ মানুষের মাধ্যমে, কোনো ব্যবস্থার অদৃশ্য চাপের মাধ্যমে নয়।

← ইস্রায়েলের জন্য পৌলের শোকআপনি এইমাত্র পড়লেন যে বিশ্বাসের বাক্য কাছেই আর সবার জন্য খোলা (রোমীয় 10)। এরপর পৌল প্রশ্ন করেন ঈশ্বর কি তাঁর প্রজাদের অগ্রাহ্য করেছেন — আর উত্তর দেন একটি কলম-লাগানো জলপাই গাছ আর একটি নিগূঢ় রহস্য দিয়ে: 'সমস্ত ইস্রায়েল পরিত্রাণ পাবে' (রোমীয় 11)।জলপাই গাছ আর নিগূঢ় রহস্য →
← সব অধ্যায়