← সব অধ্যায়
1099 / 1113 · প্রকাশিত বাক্য 8 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 95 (প্রচলিত; কেউ কেউ একে খ্রিস্টাব্দ 60-এর দশকের শেষ দিকে রাখেন)

নীরবতা, তারপর তূরী

বিতর্কিত

যিনি ভারতের গ্রীষ্ম পার করেছেন, তিনি বর্ষা নামার ঠিক আগের সেই অদ্ভুত স্তব্ধতা চেনেন: বাতাস ভারী হয়ে যায়, পাখিরা চুপ করে যায়, আর কয়েক মিনিট সবকিছু অপেক্ষা করে। তারপর প্রথম বাজ গড়িয়ে আসে। প্রকাশিত বাক্য 8 শুরু হয় তেমনই এক স্তব্ধতায়। মেষশাবক শেষ সিলমোহর ভাঙেন, আর প্রত্যাশিত চরম মুহূর্তের বদলে স্বর্গে প্রায় আধ ঘণ্টা নীরবতা নামে — এক ভীষণ কোলাহলপূর্ণ বইয়ের একমাত্র নিঃশব্দ মুহূর্ত। তারপর সাতজন স্বর্গদূতের হাতে তূরী তুলে দেওয়া হয়, আর ঝড় শুরু হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক, সাতের দ্বিতীয় চক্র। তূরী-বিচারগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে যাত্রাপুস্তকের মিশরের আঘাতগুলির কথা মনে করায় — শিলা ও আগুন, রক্তে পরিণত জল, অন্ধকার — যাতে দেখানো হয় যে ঈশ্বর একসময় ইস্রায়েলকে ফরৌণের হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন, তিনিই প্রতিটি অত্যাচারী শক্তির মুখোমুখি হচ্ছেন। গুরুত্বপূর্ণভাবে, তূরীগুলি চালু হয় পবিত্রদের প্রার্থনায়, সেই একই প্রার্থনা যা ষষ্ঠ অধ্যায়ে বেদির নিচ থেকে 'আর কত কাল?' বলে কেঁদেছিল।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ঈশ্বরের দুঃখভোগী লোকদের প্রার্থনা শোনা হয় এবং উত্তর পায়, আর যাত্রাপুস্তকের আঘাতগুলির আদলে বিচারের একটি সীমিত, সতর্ককারী ধারা শুরু করা — সম্পূর্ণটা নয়, এক-তৃতীয়াংশ।

কেন এখানে পড়া হয়: প্রকাশিত বাক্য সবশেষে পড়া হয় এবং আদি মণ্ডলীর ঐতিহ্য (ইরেনিয়াস) অনুসরণ করে সাধারণত একে আনু. খ্রিস্টাব্দ 95-এ, সম্রাট ডোমিশিয়ানের আমলে রাখা হয়। একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু মত একে 60-এর দশকের শেষ দিকে, যিরূশালেমের পতনের আগে রাখে।
পদ ধরে ধরে
  • 8:1–2 — মেষশাবক সপ্তম সিলমোহর খোলেন, আর স্বর্গে প্রায় আধ ঘণ্টা নীরবতা থাকে। যোহন দেখেন ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা সাতজন স্বর্গদূতকে, আর তাঁদের সাতটি তূরী দেওয়া হয়।
  • 8:3–5 — আরেকজন স্বর্গদূত একটি সোনার ধূপদানি নিয়ে ঈশ্বরের সব লোকের প্রার্থনার সঙ্গে বেদির ওপর প্রচুর ধূপ উৎসর্গ করেন, আর ধোঁয়া ঈশ্বরের সামনে ওঠে। তারপর স্বর্গদূত বেদির আগুনে ধূপদানি ভরে পৃথিবীতে ছুড়ে ফেলেন: তারপর আসে বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎ আর একটি ভূমিকম্প।
  • 8:6–9 — প্রথম তূরী রক্ত মেশানো শিলা ও আগুন আনে, যা পৃথিবী, গাছপালা ও ঘাসের এক-তৃতীয়াংশ পুড়িয়ে দেয়। দ্বিতীয়টি জ্বলন্ত পর্বতের মতো কিছু একটা সমুদ্রে ছুড়ে ফেলে; সমুদ্রের এক-তৃতীয়াংশ রক্ত হয়ে যায়, আর সামুদ্রিক প্রাণী ও জাহাজের এক-তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়।
  • 8:10–12 — তৃতীয় তূরী নাগদানা নামে একটি বিশাল তারাকে জ্বলন্ত অবস্থায় নদী ও জলের উৎসগুলির ওপর পাঠায়; জলের এক-তৃতীয়াংশ তেতো হয়ে যায় আর অনেকে মারা যায়। চতুর্থটি সূর্য, চাঁদ ও তারাদের এক-তৃতীয়াংশ অন্ধকার করে দেয়।
  • 8:13 — একটি ঈগল মাথার ওপর দিয়ে উড়ে যেতে যেতে চিৎকার করে: পৃথিবীর বাসিন্দাদের ধিক্, ধিক্, ধিক্, কারণ আরও তিনটি তূরী বাজতে চলেছে।
এটি কী দেখায়তূরীর আঘাতগুলি যাত্রাপুস্তকের আঘাতগুলির (শিলা ও আগুন, রক্ত, অন্ধকার) ঘনিষ্ঠ প্রতিচ্ছবি, আর ধূপ-ও-প্রার্থনার চিত্রকল্প মন্দিরের উপাসনা ও গীতসংহিতা 141:2 থেকে নেওয়া; বারবার ফিরে আসা 'এক-তৃতীয়াংশ' চূড়ান্ত ধ্বংস নয়, আংশিক, সতর্ককারী বিচারের ইঙ্গিত দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেতূরীগুলি ভবিষ্যতের ভৌত ঘটনা, রোমান জগতের অতীত ঘটনা, নাকি বিচারের প্রতীকী চিত্র বর্ণনা করে — তা নিয়ে বিতর্ক আছে; জ্বলন্ত পর্বত বা নাগদানাকে নির্দিষ্ট আধুনিক বিপর্যয়, অস্ত্র বা স্থানের সঙ্গে মেলানোর চেষ্টা অনুমান মাত্র।

মূল পদ: প্রকাশিত বাক্য 8:4  ·  তাতে কী: আগুন আর শিলার দিকে যেতে গিয়ে 4 পদ তাড়াহুড়ো করে পার হয়ে যাওয়া সহজ, কিন্তু এটিই কবজা: সাধারণ, উপেক্ষিত বিশ্বাসীদের প্রার্থনা ঈশ্বরের সামনে ওঠে, আর পৃথিবীতে কিছু একটা বদলায়। প্রকাশিত বাক্য বিচারকে নরম করে না। কিন্তু এটি জোর দিয়ে বলে যে যে শক্তিহীনেরা প্রার্থনা করে, তারা শক্তিহীন নয়, আর বিচারও মেপে মেপে আসে, সতর্কবাণী হিসেবে, শেষের আগে।

← সিলমোহর-প্রাপ্ত দাসেরা, অগণিত জনতাআপনি এইমাত্র পড়লেন ঈশ্বরের দাসদের সিলমোহর দেওয়া আর সিংহাসনের সামনে অগণিত জনতার কথা (প্রকাশিত বাক্য 7)। এরপর, পঞ্চম ও ষষ্ঠ তূরী — অতল গহ্বর থেকে পঙ্গপাল আর ফরাৎ নদী থেকে সৈন্যবাহিনী (প্রকাশিত বাক্য 9)।অতল গহ্বর থেকে পঙ্গপাল →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়