← সব অধ্যায়
864 / 1113 · গীতসংহিতা 97 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

মেঘ, আগুন আর এক আনন্দিত পৃথিবী

বিতর্কিত

দাক্ষিণাত্যের মালভূমিতে বর্ষার আগের ঝড় দেখে থাকলে আপনি ক্রমটা জানেন। বিকেলের মাঝখানেই আকাশ অন্ধকার হয়ে যায়, হাওয়া ধুলো তোলে, আর তারপর বিদ্যুৎ এক মুহূর্তের জন্য গোটা দিগন্ত আলোকিত করে — এত উজ্জ্বল যে প্রতিটি গাছ আর ছাদ একসঙ্গে দেখা যায়। ভয়ের, হ্যাঁ; কিন্তু চাষিরা বাইরে এসে দেখেন, কারণ এর মানে বৃষ্টি। গীতসংহিতা 97 ঈশ্বরের আগমনকে ঠিক এভাবেই বর্ণনা করে: ঘন মেঘ, আগুন, বিদ্যুৎ, মোমের মতো গলে যাওয়া পাহাড়। তবুও গীতটির মেজাজ আতঙ্কের নয়। পৃথিবী আনন্দিত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতটি সীনয়ের ভাষা ধার করে, যেখানে ঈশ্বর প্রথম মেঘ ও আগুনে ইস্রায়েলের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন, আর তাকে গোটা জগতের দিকে ঘুরিয়ে দেয়। সাম্রাজ্যের দেবতাদের মধ্যে বাস করা নির্বাসন-পরবর্তী এক ছোট সম্প্রদায়ের কাছে এটি ঘোষণা করেছিল যে প্রতিটি মূর্তির স্বরূপ প্রকাশ পাবে। বৃহত্তর কাহিনিতে এটি সবকিছু ঠিক করার জন্য ঈশ্বরের প্রকাশ্য আগমনের দিকে সামনে তাকায় — যে আশা নতুন নিয়ম খ্রিস্টের আগমনের সঙ্গে যুক্ত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: রাজার আগমনকে এমন এক ঝড় হিসেবে চিত্রিত করা, যা মিথ্যা দেবতাদের উন্মোচন করে আর তাঁর লোকদের আনন্দ দেয়, আর সেই দর্শনকে জীবনযাপনের একটি পথে পরিণত করা: সদাপ্রভুকে ভালোবাসো, মন্দকে ঘৃণা করো, আনন্দ করো।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 97:1–5 — সদাপ্রভু রাজত্ব করেন: পৃথিবী উল্লসিত হোক, দূরের উপকূলগুলি আনন্দিত হোক। মেঘ আর ঘন অন্ধকার তাঁকে ঘিরে রাখে, কিন্তু তাঁর সিংহাসন ধার্মিকতা ও ন্যায়বিচারের ওপর স্থাপিত। আগুন তাঁর আগে আগে চলে, বিদ্যুৎ জগৎকে আলোকিত করে, আর সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সামনে পর্বতগুলি মোমের মতো গলে যায়।
  • 97:6–9 — আকাশমণ্ডল তাঁর ধার্মিকতা ঘোষণা করে, আর সব জাতি তাঁর মহিমা দেখে। যারা মূর্তি নিয়ে গর্ব করে, তারা লজ্জিত হয়, আর সব দেবতাকে তাঁর সামনে নত হতে বলা হয়। সিয়োন শোনে ও আনন্দিত হয়, কারণ সদাপ্রভু অন্য সব দাবিকৃত শক্তির চেয়ে অনেক ঊর্ধ্বে উন্নত।
  • 97:10–12 — তারপর ব্যবহারিক উপসংহার: তোমরা যারা সদাপ্রভুকে ভালোবাসো, মন্দকে ঘৃণা করো। তিনি তাঁর বিশ্বস্তদের প্রাণ রক্ষা করেন আর দুষ্টদের হাত থেকে তাদের উদ্ধার করেন। ধার্মিকদের জন্য আলো আর সরলহৃদয়দের জন্য আনন্দ বীজের মতো বোনা হয়েছে, তাই আনন্দ করো ও ধন্যবাদ দাও।
এটি কী দেখায়এর ঝড় ও আগুনের চিত্রকল্প যাত্রাপুস্তক 19 ও বিচারকর্ত্তৃগণ 5-এর মতো ইস্রায়েলের পুরোনো ঈশ্বর-প্রকাশের বিবরণ থেকে, আর প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে প্রচলিত ঝড়ের দেবতার চিত্রকল্প থেকে নেওয়া।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো লেখক, রচনাকাল বা উপলক্ষ দেওয়া নেই। 7 পদের গ্রিক রূপ ('তাঁর সমস্ত দূত তাঁর উপাসনা করুক') সম্ভবত ইব্রীয় 1:6-এর পিছনে আছে, যদিও গ্রিক দ্বিতীয় বিবরণ 32:43 আরেকটি সম্ভাব্য উৎস।

মূল পদ: গীতসংহিতা 97:10  ·  তাতে কী: ঈশ্বরের পবিত্রতাকে নিছক ভয়ংকর, কিংবা তাঁর প্রেমকে নিছক কোমল ভাবা সহজ। এই গীত দুটিকে একসঙ্গে ধরে রাখে: যে ঝড় মূর্তিগুলিকে লজ্জিত করে, সেই ঝড়ই বিশ্বস্তদের আনন্দিত করে। এর শেষ পংক্তিগুলি দর্শনটিকে সাধারণ সিদ্ধান্তে পরিণত করে। ঈশ্বরকে ভালোবাসা মানে মানুষের যা ক্ষতি করে তাকে সত্যিই ঘৃণা করা, আর আনন্দ এমন কিছু যা রোপণ করে বড় করে তুলতে হয়, ভান করে নয়।

← আজ, যদি তোমরা তাঁর কণ্ঠস্বর শোনোআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 95, প্রান্তর থেকে সতর্কবাণীসহ উপাসনার আহ্বান। এরপর গীতসংহিতা 98 সমস্ত পৃথিবীকে — এমনকি সমুদ্র ও নদীগুলিকেও — রাজার উদ্দেশে একটি নতুন গান গাইতে আমন্ত্রণ জানায়।নদীরা করতালি দিক →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়