← সব অধ্যায়
398 / 1113 · গীতসংহিতা 61 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; দায়ূদের শেষ বছরগুলির সঙ্গে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970 (বিতর্কিত)

পৃথিবীর প্রান্ত থেকে

বিতর্কিত

দুবাই বা রিয়াদের বাইরে একটি শ্রমিক-শিবিরে কেরালা বা তেলেঙ্গানার একজন মানুষ বারো ঘণ্টার শিফট শেষ করে বাড়িতে ফোন করেন। লাইনে খড়খড় শব্দ হয়। তিনি মায়ের গলা শোনেন, পিছনে তাঁর সন্তানের আওয়াজ, আর কয়েক মিনিটের জন্য দূরত্বটা প্রায় মিলিয়ে যায়। তারপর কল শেষ হয়, আর দূরত্ব ফিরে আসে। গীতসংহিতা 61 সেই দূরত্ব থেকে করা একটি প্রার্থনা। 'পৃথিবীর প্রান্ত থেকে আমি তোমাকে ডাকি, যখন আমার হৃদয় অবসন্ন।' বক্তা দেশের কিনারায় থাকুন বা নিছক নিজের সহ্যের শেষ সীমায়, তিনি ঘর থেকে অনেক দূরে, আর এমন কিছুর দিকে হাত বাড়াচ্ছেন যেখানে তিনি একা উঠতে পারবেন না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের কাহিনিতে (তৃতীয় অঙ্ক) ঈশ্বরের উপস্থিতিকে একটি তাঁবু হিসেবে কল্পনা করা হত — প্রথমে সমাগম তাঁবু, তারপর যিরূশালেমে নিয়মসিন্দুকের জন্য দায়ূদের খাটানো তাঁবু। গীতসংহিতা 61 চিরকাল সেই তাঁবুতে বাস করার আকুলতা করে, ঈশ্বরের ডানার নিচে আশ্রিত হয়ে। এটি রাজার দীর্ঘ জীবন ও অন্তহীন রাজত্বের জন্যও প্রার্থনা করে — এমন এক আশা, যা যিহূদার কোনো এক রাজাকে ছাড়িয়ে দায়ূদের বংশের প্রতি প্রতিজ্ঞার দিকে প্রসারিত হয়, যা খ্রিস্টীয় পাঠে খ্রিস্টে পূর্ণ হয় (চতুর্থ অঙ্ক)।

এই অধ্যায় কী করছে: দূরে থাকা, অবসন্ন একজন মানুষকে প্রার্থনার একটি পথ দেওয়া — এমন এক নিরাপদ উচ্চতায় নিয়ে যাওয়ার অনুরোধ, যেখানে তিনি একা পৌঁছোতে পারেন না — আর সেই ব্যক্তিগত আশাকে রাজা ও তাঁর প্রজাদের প্রতি ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার সঙ্গে বেঁধে দেওয়া।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 61:1–2 — হে ঈশ্বর, আমার আর্তনাদ শোনো; পৃথিবীর প্রান্ত থেকে আমি ডাকি, যখন আমার হৃদয় অবসন্ন হয়ে পড়ে। 'যে শৈল আমার চেয়ে উঁচু, সেখানে আমাকে নিয়ে চলো' — এমন এক আশ্রয়, যেখানে তিনি সাহায্য ছাড়া উঠতে পারেন না।
  • 61:3–5 — ঈশ্বর তাঁর আশ্রয় হয়েছেন, শত্রুর বিরুদ্ধে একটি দৃঢ় দুর্গ। তিনি চিরকাল ঈশ্বরের তাঁবুতে বাস করার আর তাঁর ডানার নিচে আশ্রয় নেওয়ার আকুলতা করেন, কারণ ঈশ্বর তাঁর মানত শুনেছেন আর তাঁকে দিয়েছেন তাঁর নামকে ভয়কারীদের অধিকার।
  • 61:6–7 — প্রার্থনাটি রাজার দিকে ফেরে: তাঁর জীবনে দিন যোগ করো, তাঁর বছরগুলি প্রজন্মের পর প্রজন্ম বিস্তৃত হোক, তিনি চিরকাল ঈশ্বরের সামনে সিংহাসনে থাকুন, অটল প্রেম ও বিশ্বস্ততার দ্বারা সুরক্ষিত।
  • 61:8 — তাই তিনি চিরকাল ঈশ্বরের নামের প্রশংসাগান করবেন, দিনের পর দিন তাঁর মানত পূর্ণ করবেন।
এটি কী দেখায়ব্যক্তিগত মিনতি থেকে রাজার জন্য প্রার্থনায় সরে যাওয়া ইঙ্গিত দেয় যে গীতটি রাজকীয় বা মন্দিরের উপাসনায় ব্যবহৃত হত, আর আশ্রয়দায়ী তাঁবু ও রক্ষাকারী ডানার চিত্রকল্প আশ্রয়ের অন্যান্য গীতের সঙ্গে অভিন্ন।
প্রমাণ কোথায় থামে'পৃথিবীর প্রান্ত' আক্ষরিক দূরত্ব হতে পারে, আবার ক্লান্তির একটি কাব্যিক চিত্রও হতে পারে; শিরোনামে কোনো ঘটনার নাম নেই, আর অবশালোমের কাছ থেকে দায়ূদের পালানোর মতো প্রস্তাবিত প্রেক্ষাপটগুলি অনুমান। 'দায়ূদের' অর্থ হতে পারে তাঁর রচিত, তাঁর জন্য, বা তাঁর ঐতিহ্যে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 61:2  ·  তাতে কী: দূরত্ব — ঘর থেকে, মণ্ডলী থেকে, নিজের শক্তি থেকে — একটি সাধারণ মানবিক অভিজ্ঞতা, আর এই গীত ঠিক সেখান থেকেই শুরু হয়। এটি দূরত্ব মিলিয়ে যাওয়ার অনুরোধ করে না; এটি নিজের চেয়ে উঁচু এক শৈলে নিয়ে যাওয়ার অনুরোধ করে। অভিবাসী, রোগী, ঘরের জন্য মন-কেমন করা মানুষ আর ক্লান্তদের জন্য এটি একটি ছোট, সৎ প্রার্থনা, যা শেষ হয় একটি ছোট্ট দৈনিক প্রতিজ্ঞায়: গান গেয়ে চলো।

← যখন বিচারকেরা দুর্নীতিগ্রস্তআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 58, দুর্নীতিগ্রস্ত বিচারকদের বিরুদ্ধে একটি তীব্র আর্তনাদ। এরপর গীতসংহিতা 62 নীরবে ঈশ্বরের অপেক্ষা করে — 'কেবল ঈশ্বরের জন্যই আমার প্রাণ অপেক্ষা করে।'কেবল ঈশ্বরের জন্য, নীরবে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়