← সব অধ্যায়
361 / 1113 · গীতসংহিতা 5 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; শিরোনাম 'দায়ূদের' (বিতর্কিত)

ভোরে সাজানো অনুরোধ

বিতর্কিত

অনেক বাড়িতে দিনের প্রথম শব্দ হলো কারও প্রার্থনা: পরিবার জাগার আগে একটি প্রদীপ জ্বালানো, সিঁড়িতে বসে কয়েকটি পদ পড়া, অসুস্থ কোনো আত্মীয়ের নাম জোরে বলা। সকালের প্রার্থনার একটি বিশেষ ধরন আছে। একজন ব্যবসায়ী যেমন কাপড়ের ওপর পণ্য সাজিয়ে রাখেন, তেমনি আপনি দিনের দুশ্চিন্তাগুলি সাজিয়ে রাখেন, তারপর দেখার জন্য অপেক্ষা করেন কী ঘটে। গীতসংহিতা 5 সেই ধরনের প্রার্থনা। গায়ক ভোরবেলায় ঈশ্বরের সামনে তাঁর বিষয়টি সাজিয়ে রাখেন, তারপর দরজায় উত্তরের আশায় দাঁড়িয়ে থাকা মানুষের মতো নজর রাখেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 5 তৃতীয় অঙ্কের অংশ — একজন পবিত্র ঈশ্বরের সঙ্গে নিয়মে বাঁধা ইস্রায়েলের জীবন, যিনি তাঁর লোকেদের মধ্যে বাস করেন। এটি স্বাভাবিকভাবেই গীতসংহিতা 4-এর সঙ্গে জোড়া বাঁধে: সেখানে সন্ধ্যার বিশ্রাম, এখানে সকালের মিনতি। একসঙ্গে এরা একটি সাধারণ দিনকে প্রার্থনা দিয়ে ঘিরে রাখে। গীতটি এমন একটি প্রশ্নও তোলে, যা গোটা বাইবেল বয়ে নিয়ে চলে: যারা ধার্মিক নয়, তারা কীভাবে এমন ঈশ্বরের কাছে আসবে, যিনি মন্দের সঙ্গে বাস করতে পারেন না? এখানে উত্তর হলো তাঁর অটল প্রেম।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একজন বিশ্বস্ত মানুষ কীভাবে দ্বন্দ্ব ও অপবাদ ঈশ্বরের কাছে আনেন: তাঁর পবিত্রতায় ভরসা রেখে, তাঁর করুণার মধ্য দিয়ে তাঁর উপস্থিতিতে প্রবেশ করে, আর ছলনাকারীদের বিচার তাঁর হাতে ছেড়ে দিয়ে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 5:1–3 — দায়ূদ সদাপ্রভুকে, তাঁর রাজা ও ঈশ্বরকে, তাঁর আর্তস্বর শুনতে অনুরোধ করেন। প্রতিদিন সকালে তিনি তাঁর অনুরোধগুলি সাজিয়ে রাখেন আর উত্তরের অপেক্ষায় চেয়ে থাকেন।
  • 5:4–6 — ঈশ্বর দুষ্টতায় আনন্দ পান না; মন্দ তাঁর অতিথি হয়ে থাকতে পারে না। দাম্ভিক, মিথ্যাবাদী ও হিংস্ররা তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারবে না।
  • 5:7–8 — এর বিপরীতে, দায়ূদ কেবল ঈশ্বরের প্রচুর অটল প্রেমের গুণেই তাঁর গৃহে প্রবেশ করবেন, সশ্রদ্ধভাবে প্রণাম করবেন। তিনি অনুরোধ করেন যেন ঈশ্বরের ধার্মিকতায় তাঁকে চালিত করা হয়, আর তাঁর শত্রুদের কারণে তাঁর সামনের পথ সোজা করে দেওয়া হয়।
  • 5:9–10 — তাঁর শত্রুদের কথায় বিশ্বাস করা যায় না: তাদের কণ্ঠ খোলা কবর আর তাদের জিভ তোষামোদ করে। তিনি ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন তাদের দোষী ঘোষণা করতে, আর তাদের নিজেদের চক্রান্তেই তাদের পতন ঘটাতে।
  • 5:11–12 — গীতটি প্রসারিত হয় ঈশ্বরের শরণ নেওয়া প্রত্যেকের দিকে: তারা আনন্দে গান করুক। সদাপ্রভু ধার্মিকদের আশীর্বাদ করেন এবং একটি বড় ঢালের মতো অনুগ্রহ দিয়ে তাদের ঘিরে রাখেন।
এটি কী দেখায়শিরোনামে একটি বাদ্যযন্ত্র বা সুরের উল্লেখ আছে, সম্ভবত 'বাঁশি', যা মন্দিরের সংগঠিত উপাসনায় এর ব্যবহার দেখায়। পৌল রোমীয় 3:13-এ মানুষের পাপ নিয়ে পুরাতন নিয়মের পাঠ্যের যে শৃঙ্খল সাজান, তার অংশ হিসেবে 5:9 উদ্ধৃত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেপদ 7 ঈশ্বরের 'গৃহ' ও 'মন্দিরের' কথা বলে; যেহেতু শলোমনের মন্দির দায়ূদের পরে নির্মিত হয়েছিল, কেউ কেউ একে পরবর্তী রচনার লক্ষণ মনে করেন, আবার অন্যরা লক্ষ করেন যে একই শব্দ শীলোর আগের পবিত্র স্থানের জন্যও ব্যবহৃত হয়েছে (1 শমূয়েল 1:9)। শিরোনামের সংগীত-সংক্রান্ত শব্দটির অর্থ অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 5:3  ·  তাতে কী: অনেকে কেবল বিপদের সময়েই প্রার্থনা করেন। গীতসংহিতা 5 বরং একটি অভ্যাসের কথা বলে: দিন শুরু করুন ঈশ্বরকে সোজাসুজি জানিয়ে যে কী আপনাকে উদ্বিগ্ন করছে, তারপর তাঁর উত্তরের দিকে চেয়ে থাকুন। এটি আমাদের ঠকানো মানুষদের বিষয়ে সৎ হওয়ারও আদর্শ দেখায়, প্রতিশোধ নিজের হাতে না নিয়ে। আর এটি নম্রতাকেও চোখের সামনে রাখে: গীতরচকও ঈশ্বরের উপস্থিতিতে প্রবেশ করেন করুণার গুণে, নিজের যোগ্যতায় নয়।

← অভাবের রাতে শান্তিআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 4, একটি সন্ধ্যার প্রার্থনা, যা শান্তির ঘুমে শেষ হয়। এরপর গীতসংহিতা 6, অসুস্থতা ও চোখের জলে ক্লান্ত এমন একজনের আর্তনাদ, যিনি হঠাৎ জানতে পারেন যে তাঁর কথা শোনা হয়েছে।চোখের জলে ভেজা বিছানা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়