← সব অধ্যায়
360 / 1113 · গীতসংহিতা 4 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন; শিরোনাম 'দায়ূদের' (বিতর্কিত)

অভাবের রাতে শান্তি

বিতর্কিত

যে বছর বৃষ্টি হয় না, সে বছর চায়ের দোকানের আড্ডা তিক্ত হয়ে ওঠে। দাম বেড়েছে, গোলা প্রায় খালি, আর কেউ না কেউ সেই কথাটা বলেই ফেলে, যা সবাই ভাবছে: এটা ঠিক করবে কে? কেউ সরকারকে দোষ দেয়, কেউ ঈশ্বরকে, কেউ চুপিচুপি কোনো সৌভাগ্যের কবচ খোঁজে। গীতসংহিতা 4 এমনই এক মেজাজে করা প্রার্থনা। গায়কের চারপাশের লোকেরা অস্থির, আর যেখানে পারে সেখানেই সুখবর খুঁজছে। গীতটি ভান করে না যে দুশ্চিন্তাটা কাল্পনিক। এটি শুধু পাঠককে অভিযোগ থেকে বালিশ পর্যন্ত হাঁটিয়ে নিয়ে যায়, আর শেষ হয় এমন একজন মানুষকে দিয়ে, যিনি শুয়ে পড়ে সত্যিই ঘুমাতে পারেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল ঈশ্বরের নিয়মের অধীনে বাস করে, আর তার রাজার কাজ হলো ফসলের দেবতাদের নয়, সদাপ্রভুর ওপর ভরসা রাখতে লোকেদের নেতৃত্ব দেওয়া। গীতসংহিতা 4 দায়ূদের প্রথম দিকের সংকলনে, রাজকীয় গীতসংহিতা 2-এর ঠিক পরে বসে আছে। গীতসংহিতা 2 যেখানে জাতি ও সিংহাসনের দিকে তাকিয়েছিল, গীতসংহিতা 4 সেখানে নেমে আসে একটি দিনের শেষে একজন মানুষের কাছে, আর দেখায় যে যে ঈশ্বর রাজাদের শাসন করেন, তিনিই একটি উদ্বিগ্ন বিছানারও পাহারা দেন।

এই অধ্যায় কী করছে: সন্ধ্যায় দুশ্চিন্তা থেকে ভরসার দিকে ফেরার একটি আদর্শ দেখানো: ঈশ্বরকে ডাকা, অস্থির প্রতিবেশীদের সঙ্গে সৎভাবে কথা বলা, আর ভরা গোলা যে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেয় বলে মনে হয়, তার চেয়ে সদাপ্রভুর অনুগ্রহকে বেছে নেওয়া।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 4:1 — গায়ক 'আমার ধার্মিকতার ঈশ্বরকে' ডাকেন, তাঁকে মনে করিয়ে দেন যে জীবন যখন সংকীর্ণ ছিল, তখন তিনি আগেও পথ প্রশস্ত করে দিয়েছেন, আর আবার শোনার অনুরোধ করেন।
  • 4:2–3 — তিনি চারপাশের লোকেদের দিকে ফেরেন: কত দিন তারা তাঁর সম্মানকে লজ্জায় পরিণত করবে, আর অসার বিষয় ও মিথ্যাকে ভালোবাসবে? সদাপ্রভু বিশ্বস্তদের নিজের জন্য আলাদা করে রেখেছেন, আর তারা ডাকলে তিনি শোনেন।
  • 4:4–5 — রাগে জেগে শুয়ে থাকা যে কারও জন্য পরামর্শ: কাঁপো, কিন্তু পাপ কোরো না; বিছানায় শুয়ে ভেবে দেখো আর স্থির থাকো। সঠিক বলি উৎসর্গ করো, আর মনে মনে ফুঁসতে না থেকে সদাপ্রভুর ওপর ভরসা রাখো।
  • 4:6–8 — অনেকে জিজ্ঞাসা করছে, কে তাদের কোনো মঙ্গল দেখাবে। গায়ক বরং ঈশ্বরের মুখের আলো চান, আর বলেন এই আনন্দ শস্য ও দ্রাক্ষারসের বাম্পার ফলনের চেয়েও বড়। তাই তিনি শান্তিতে শুয়ে ঘুমিয়ে পড়েন, কারণ একমাত্র সদাপ্রভুই তাঁকে নিরাপদে রাখেন।
এটি কী দেখায়শিরোনামটি গীতটিকে প্রধান বাদ্যকরের উদ্দেশে 'তারযন্ত্র সহ' নির্দেশ করে — একটি স্মারক যে এই কবিতাগুলি সংগঠিত উপাসনায় গাওয়া হত। ইফিষীয় 4:26-এ পৌলের 'ক্রুদ্ধ হও, কিন্তু পাপ কোরো না' লাইনটি 4:4-এর গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট পাঠের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির কোনো কিছুই এর উপলক্ষ স্থির করে না, আর শিরোনামগুলি প্রাচীন হলেও হস্তান্তরের সময় যোগ করা হয়েছিল। 4:2-এর 'লোকেরা' কারা — প্রতিদ্বন্দ্বী, কর্মকর্তা, নাকি গোটা সমাজ — তা বলা নেই, আর পাঠ ভিন্ন ভিন্ন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 4:8  ·  তাতে কী: দুশ্চিন্তা প্রায়ই বাস্তববাদের পোশাক পরে আসে: হিসাবটা যদি একটু ভালো হত, তবেই আমরা বিশ্রাম নিতে পারতাম। গীতসংহিতা 4 শস্য ও দ্রাক্ষারসকে তুচ্ছ করে না, কিন্তু সেগুলিকে শান্তির একমাত্র উৎস হতে দিতে রাজি নয়। এর ব্যবহারিক পরামর্শ আজও কাজে লাগে: রাগ করতেই হলে করো, কিন্তু মাঝরাতে তার বশে কিছু কোরো না; স্থির হও; অমীমাংসিত সমস্যাটি ঈশ্বরের হাতে দাও আর নিজেকে ঘুমাতে দাও।

← সিয়োনের রাজাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 2, সিয়োনে প্রতিষ্ঠিত রাজার কথা। এরপর গীতসংহিতা 5, একটি সকালের প্রার্থনা, যেখানে দায়ূদ ভোরে তাঁর অনুরোধগুলি সাজিয়ে রাখেন আর অপেক্ষা করেন।ভোরে সাজানো অনুরোধ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়