কল্পনা করুন একটি স্টেডিয়াম, যখন ঘরের দল মাঠে নামে: গর্জন, ঢাক, গোটা ভিড় উঠে দাঁড়িয়েছে। অথবা গ্রামের একটি উৎসব, যখন শোভাযাত্রা চকে পৌঁছায় আর প্রতিটি হাত তালি দিচ্ছে। গীতসংহিতা 47 সেই ধরনের শব্দ চায়, আর চায় সবার কাছ থেকে। এটি শুরু হয় পৃথিবীর সব জাতিকে হাততালি দিতে আর আনন্দের চিৎকারে ঈশ্বরের উদ্দেশে জয়ধ্বনি করতে ডেকে। তারপর এটি বর্ণনা করে জয়ধ্বনি আর তূরীর শব্দের সঙ্গে ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে যাওয়া, সম্ভবত মন্দিরে উঠে যাওয়া একটি শোভাযাত্রার ছবি। গীতটি ছোট আর উচ্চকিত, আর এর বড় ভাবনাটি সরল: ইস্রায়েলের ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর রাজা।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে নিয়মসিন্দুক, ঈশ্বরের সিংহাসনের চিহ্ন, সবেমাত্র সিয়োনে মন্দিরে বয়ে তোলা হয়েছে। গীতসংহিতা 47 সেই ধরনের আরোহণের গান গায়। এটি ঈশ্বরকে রাজা হিসেবে উদ্যাপন করা গীতগুলির একটি, আর এটি বাইরের দিকে প্রসারিত হয়: জাতিগুলি কেবল পরাজিত নয়, বরং অব্রাহামের ঈশ্বরের প্রজা হিসেবে একত্রিত। ক্রম অনুসারে পড়লে, এটি অব্রাহামের কাছে দেওয়া মূল প্রতিজ্ঞার প্রতিধ্বনি যে তাঁর পরিবারের মধ্য দিয়ে সব জাতি আশীর্বাদ পাবে।
এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিটি জাতির ওপর ঈশ্বরের রাজত্ব উদ্যাপন করা, আর কেবল ইস্রায়েলকে নয়, সব জাতিকে অব্রাহামের ঈশ্বরের প্রশংসায় যোগ দিতে ডাকা।
- 47:1–4 — সব জাতিকে ডাকা হয় হাততালি দিতে আর জয়ধ্বনি করতে, কারণ পরাৎপর সদাপ্রভু ভয়ংকর, সমস্ত পৃথিবীর ওপর মহান রাজা। তিনি জাতিগুলিকে ইস্রায়েলের অধীন করেছিলেন আর তাদের অধিকার বেছে দিয়েছিলেন — যাকোবের গৌরব, যাকে তিনি ভালোবাসেন।
- 47:5–7 — জয়ধ্বনি আর তূরীর শব্দের সঙ্গে ঈশ্বর ঊর্ধ্বে গেছেন। পাঁচবার লোকদের বলা হয় প্রশংসা-গান গাইতে, কারণ ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর রাজা; তাদের গাইতে হবে বুঝে, কেবল শব্দ করে নয়।
- 47:8–9 — ঈশ্বর তাঁর পবিত্র সিংহাসন থেকে জাতিগুলির ওপর রাজত্ব করেন। জাতিগুলির নেতারা অব্রাহামের ঈশ্বরের প্রজা হিসেবে একত্র হন, কারণ পৃথিবীর শাসকেরা ঈশ্বরের, আর তিনি অতি মহিমান্বিত।
মূল পদ: গীতসংহিতা 47:7 · তাতে কী: গীতটি একটি নির্দিষ্ট জাতি আর একজন সর্বজনীন ঈশ্বরকে একসঙ্গে ধরে রাখে। ইস্রায়েলের ঈশ্বর কোনো স্থানীয় দেবতা নন, বরং সকলের রাজা, আর গীতটি জাতিগুলিকে বাদ পড়তে নয়, বরং অব্রাহামের পরিবারে যোগ দিতে দেখে। ভারতসহ আজকের প্রতিটি জাতির পাঠকদের কাছে সেই সমাপ্তি একটি খোলা দরজা: এই ঈশ্বরের প্রশংসা সবসময়ই সারা পৃথিবীর জন্য উদ্দিষ্ট ছিল।