സ്വന്തം ടീം കളത്തിലിറങ്ങുമ്പോൾ ഒരു സ്റ്റേഡിയം സങ്കല്പിക്കുക: ഇരമ്പം, ചെണ്ടകൾ, ആൾക്കൂട്ടം മുഴുവൻ എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഘോഷയാത്ര മൈതാനത്ത് എത്തുമ്പോൾ എല്ലാ കൈകളും കൊട്ടുന്ന ഒരു ഗ്രാമോത്സവം. സങ്കീർത്തനം 47 അത്തരം ആരവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു — എല്ലാവരിൽനിന്നും. ഭൂമിയിലെ സകലജനതകളെയും കൈകൊട്ടാനും ആനന്ദഘോഷത്തോടെ ദൈവത്തിന് ആർപ്പിടാനും വിളിച്ചുകൊണ്ട് അതു തുടങ്ങുന്നു. പിന്നെ ദൈവം ആർപ്പോടും കാഹളനാദത്തോടുംകൂടെ കയറിപ്പോകുന്നതു വിവരിക്കുന്നു — ഒരുപക്ഷേ ദൈവാലയത്തിലേക്കു കയറുന്ന ഒരു ഘോഷയാത്ര ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്. സങ്കീർത്തനം ചെറുതും ഉച്ചസ്വരമുള്ളതുമാണ്; അതിന്റെ വലിയ ആശയം ലളിതവും: ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം സർവഭൂമിക്കും രാജാവാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ദൈവസിംഹാസനത്തിന്റെ അടയാളമായ പെട്ടകം സീയോനിലെ ദൈവാലയത്തിലേക്ക് ഇപ്പോൾ കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 47 അത്തരം ഒരു ആരോഹണത്തെക്കുറിച്ചു പാടുന്നു. ദൈവത്തെ രാജാവായി ആഘോഷിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്; അതു പുറത്തേക്കു വ്യാപിക്കുന്നു: ജാതികൾ തോല്പിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ജനമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ കുടുംബത്തിലൂടെ സകലജനതകളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും എന്ന് അബ്രാഹാമിനു നൽകിയ ആദ്യവാഗ്ദാനത്തെ അതു പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: എല്ലാ ജനതയുടെമേലുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രാജത്വം ആഘോഷിക്കാനും, ഇസ്രായേലിനെ മാത്രമല്ല, സകലജനതകളെയും അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സ്തുതിയിൽ ചേരാൻ വിളിക്കാനും.
- 47:1–4 — കൈകൊട്ടാനും ആർപ്പിടാനും സകലജനതകളും വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അത്യുന്നതനായ യഹോവ ഭയങ്കരനും ഭൂമിക്കു മുഴുവൻ മഹാരാജാവുമാണ്. അവൻ ജാതികളെ ഇസ്രായേലിനു കീഴാക്കി; അവരുടെ അവകാശം — താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന യാക്കോബിന്റെ അഭിമാനം — അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
- 47:5–7 — ആർപ്പോടും കാഹളനാദത്തോടുംകൂടെ ദൈവം കയറിപ്പോയിരിക്കുന്നു. ദൈവം സർവഭൂമിക്കും രാജാവാകയാൽ സ്തുതി പാടാൻ ജനം അഞ്ചു പ്രാവശ്യം ആഹ്വാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; വെറും ആരവമായല്ല, ഗ്രഹണത്തോടെ അവർ പാടണം.
- 47:8–9 — ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധസിംഹാസനത്തിൽനിന്നു ജാതികളെ ഭരിക്കുന്നു. ജനതകളുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ജനമായി ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നു; ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികൾ ദൈവത്തിനുള്ളവരാണല്ലോ; അവൻ അത്യന്തം ഉന്നതനാണ്.
മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 47:7 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഒരു പ്രത്യേക ജനത്തെയും സാർവത്രികനായ ഒരു ദൈവത്തെയും സങ്കീർത്തനം ഒരുമിച്ചു ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം ഒരു പ്രാദേശികദേവനല്ല, സകലത്തിന്റെയും രാജാവാണ്; ജാതികൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നതിനു പകരം അബ്രാഹാമിന്റെ കുടുംബത്തോടു ചേരുന്നതായി സങ്കീർത്തനം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യ ഉൾപ്പെടെ ഇന്നത്തെ എല്ലാ ജനതകളിൽനിന്നുമുള്ള വായനക്കാർക്ക് ആ അന്ത്യം ഒരു തുറന്ന വാതിലാണ്: ഈ ദൈവത്തിന്റെ സ്തുതി എപ്പോഴും ആഗോളമാകാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്.