← সব অধ্যায়
413 / 1113 · গীতসংহিতা 124 · অখণ্ড রাজ্য · ঐতিহ্যগতভাবে দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

সদাপ্রভু যদি আমাদের সঙ্গে না থাকতেন

বিতর্কিত
পড়ুন

হাইওয়েতে অল্পের জন্য বেঁচে যাওয়ার পর মানুষের সঙ্গে কথা বললে বারবার একই বাক্য শুনবেন: লরিটা যদি এক সেকেন্ড আগে আসত। আমরা যদি সময়মতো বাড়ি থেকে বেরোতাম। ব্রেক যদি না ধরত। বেঁচে যাওয়া মানুষেরা বারবার সেই ঘটনাটি মনে মনে চালান যা ঘটেনি, কারণ তাতে যা ঘটেছে তা একটি উপহারের মতো মনে হয়। গীতসংহিতা 124-এ একটি গোটা জাতি ঠিক এটাই করছে। একজন নেতা ডেকে বলেন, ইস্রায়েল এখন বলুক, আর লোকেরা একসঙ্গে উত্তর দেয়: সদাপ্রভু যদি আমাদের পক্ষে না থাকতেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল বারবার এমন হুমকি থেকে বেঁচে যায় যা তাকে শেষ করে দিতে পারত: পলেষ্টীয়, অমালেকীয়, প্রতিটি সীমান্তে শত্রুভাবাপন্ন প্রতিবেশী। আরোহণের গীতগুলির একটি, গীতসংহিতা 124, সেই স্মৃতিগুলিকে উপাসনার পথে গাওয়া একটি সম্মিলিত উত্তরে পরিণত করে। দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে দায়ূদীয় সংকলনের সঙ্গে রাখা গীতটি এমন একটি রাজ্যের সঙ্গে মানায়, যা মনে রাখে সে অভিভূত হয়ে পড়ার কত কাছাকাছি এসেছিল।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি সমাজকে শেখানো যে তারা একসঙ্গে তাদের উদ্ধারের কথা মনে রাখুক আর তার কৃতিত্ব ঈশ্বরকে দিক, যাতে তাদের আস্থা নিজেদের শক্তির ওপর নয়, আকাশ ও পৃথিবীর নির্মাতার ওপর থাকে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 124:1–5 — একজন নেতা লোকদের আমন্ত্রণ জানান তাঁর পরে পরে বলতে: শত্রুরা যখন উঠেছিল, সদাপ্রভু যদি আমাদের পক্ষে না থাকতেন, তবে তারা আমাদের জীবন্ত গ্রাস করত। ছবিগুলি একের পর এক জমে ওঠে: জ্বলন্ত ক্রোধ, বন্যা, গলা পর্যন্ত ভাসিয়ে নেওয়া স্রোত, উত্তাল জল।
  • 124:6–7 — ধন্য সদাপ্রভু, যিনি আমাদের তাদের দাঁতের শিকার হতে দেননি। ছবি বদলে যায় ব্যাধের ফাঁদে ধরা পড়া একটি ছোট পাখিতে; ফাঁদ ছিঁড়ে যায়, আর পাখিটি উড়ে মুক্ত হয়।
  • 124:8 — শেষ পঙ্‌ক্তিটি সবকিছুর কারণ জানায়: আমাদের সাহায্য সদাপ্রভুর নামে, যিনি আকাশ ও পৃথিবী নির্মাণ করেছেন। যে ঈশ্বর এই ছোট জাতিকে উদ্ধার করেছেন, তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।
এটি কী দেখায়ডাক-ও-উত্তরের সূচনা ('ইস্রায়েল এখন বলুক') সম্মিলিত উপাসনা-বিধির দিকে ইঙ্গিত করে, আর বন্যা ও ফাঁদের ছবি প্রাণঘাতী বিপদের প্রচলিত প্রাচীন রূপক। এটি আরোহণের গীতগুলির অন্তর্গত, যে সংকলন তীর্থযাত্রাকে ঘিরে গড়ে উঠেছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো শত্রু বা ঘটনার নাম করা হয়নি, তাই দায়ূদের রাজত্বের কোনো যুদ্ধের সঙ্গে সংযোগ অনুমান মাত্র। 'দায়ূদের' মানে হতে পারে দায়ূদের লেখা, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে, আর কিছু পণ্ডিত গীতটির ভাষাকে পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 124:8  ·  তাতে কী: সমাজ ও পরিবার সাধারণত তাদের বিপর্যয়গুলি খুঁটিয়ে মনে রাখে, আর উদ্ধারের কথা মনে রাখে আবছাভাবে। গীতসংহিতা 124 সেই অভ্যাস উল্টে দেয়। এটি মানুষকে একসঙ্গে জোরে বলতে বলে, কী প্রায় ঘটতে যাচ্ছিল আর কে তা থামিয়েছিলেন। এর শেষ পঙ্‌ক্তিটি কিছু ঐতিহ্যে আজও খ্রিস্টীয় উপাসনার শুরুতে ব্যবহৃত হয় — এই কথা মনে করিয়ে দিতে যে উপাসনা শুরু হয় পাওয়া সাহায্যের কথা মনে রাখা দিয়ে।

← যিরূশালেমের দ্বারের ভেতরে দাঁড়িয়েআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 122, যিরূশালেমের দ্বারের ভেতরে এক তীর্থযাত্রীর আনন্দ। এরপর আসে গীতসংহিতা 131, একটি খুব ছোট গীত, এমন এক প্রাণের বিষয়ে যা দুধ-ছাড়ানো শিশুর মতো শান্ত হয়েছে।দুধ-ছাড়ানো শিশুর মতো →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়