← সব অধ্যায়
459 / 1113 · হিতোপদেশ 24 · অখণ্ড রাজ্য · পুস্তকের ক্রম অনুসারে শলোমনের রাজত্বে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930) পড়া হয়; 'জ্ঞানীদের বাক্য'-এর দুটি সংকলনের তারিখ অনিশ্চিত

অলসের আগাছায় ঢাকা খেত

বিতর্কিত
পড়ুন

কয়েকটা বর্ষা ধরে খালি পড়ে থাকা একটা বাড়ির পাশ দিয়ে গেলে কাউকে জিজ্ঞেস না করেই গল্পটা পড়ে ফেলা যায়: জানালা পর্যন্ত আগাছা, এক কবজায় ঝুলে থাকা গেট, শিকড়ে ফাটা দেওয়াল। কেউ একে নষ্ট করার সিদ্ধান্ত নেয়নি। শুধু এর যত্ন নেওয়া হয়নি। হিতোপদেশ 24 শেষ হয় একজন শিক্ষকের ঠিক এমনই এক হাঁটা দিয়ে — কাঁটায় ছেয়ে যাওয়া, পাথরের প্রাচীর ভেঙে পড়া একটি দ্রাক্ষাক্ষেতের পাশ দিয়ে — আর তিনি ধীরে ধীরে শিক্ষাটি টেনে আনেন: আর একটু ঘুম, আর একটু হাত গুটিয়ে থাকা, আর দারিদ্র্য আসে ডাকাতের মতো। তার আগে অধ্যায়টির আরও কঠিন কিছু বলার আছে — মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাওয়া লোকদের উদ্ধার করা নিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, এই অধ্যায় হিতোপদেশের সেই অংশ শেষ করে, যা শলোমনের রাজত্বে পড়া হয়। এটি 'জ্ঞানীদের বাক্য' (24:22 পর্যন্ত) শেষ করে আর একটি ছোট পরিশিষ্ট যোগ করে, যার শিরোনাম 'এগুলিও জ্ঞানীদের বাক্য' (24:23–34)। এরপর পুস্তকটি আবার শুরু হয় শলোমনের সেই প্রবাদগুলি দিয়ে, যা হিষ্কিয়ের লেখকেরা অনেক পরে নকল করেছিলেন। এখানে পাঠ-পরিকল্পনা পরমগীতের দিকে ফেরে।

এই অধ্যায় কী করছে: জ্ঞানীদের শিক্ষা শেষ করা সাহস, ন্যায়বিচার আর এমনকি শত্রুদের প্রতিও দয়ার আহ্বান দিয়ে, আর তাতে সিলমোহর দেওয়া এমন একটি ছবি দিয়ে যে সাধারণত বিপর্যয় নয়, অবহেলাই একটি জীবনকে নষ্ট করে।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 24:1–12 — দুষ্টদের ঈর্ষা কোরো না। প্রজ্ঞা দিয়ে গৃহ নির্মিত হয় আর ধনসম্পদে ভরে ওঠে; সুনির্দেশনা দিয়ে যুদ্ধে জয় হয়। বিপদের দিনে যদি তুমি ভেঙে পড়ো, তোমার শক্তি সামান্য। যাদের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, তাদের উদ্ধার করো। যদি বলো, 'আমরা জানতাম না', তবে যিনি হৃদয় ওজন করেন, তিনি কি দেখেন না?
  • 24:13–22 — প্রজ্ঞা মধুর মতো, প্রাণের কাছে মিষ্টি, আর যে তা খুঁজে পায় তার একটি ভবিষ্যৎ আছে। ধার্মিক সাতবার পড়ে গেলেও আবার ওঠে। তোমার শত্রুর পতনে উল্লাস কোরো না, নইলে সদাপ্রভু তা দেখে অসন্তুষ্ট হতে পারেন। দুষ্কর্মকারীদের জন্য উদ্বিগ্ন হয়ো না; তাদের প্রদীপ নিভে যাবে। সদাপ্রভু ও রাজাকে ভয় করো, আর বিদ্রোহীদের দলে যোগ দিয়ো না।
  • 24:23–29 — জ্ঞানীদের আরও কিছু বাক্য: বিচারে পক্ষপাতিত্ব অন্যায়, আর একটি সৎ উত্তর ঠোঁটে চুম্বনের মতো। আগে তোমার খেত প্রস্তুত করো, তারপর তোমার ঘর তৈরি করো। অকারণে প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়ো না, আর প্রতিবেশী তোমার সঙ্গে যা করেছে তার সঙ্গেও তা-ই করে ঢিলের বদলে পাটকেল দিয়ো না।
  • 24:30–34 — শিক্ষক এক অলস লোকের খেতের পাশ দিয়ে যান: সর্বত্র কাঁটা, মাটি বিছুটিতে ঢাকা, পাথরের প্রাচীর ভেঙে পড়েছে। তিনি দেখেন আর শেখেন: আর একটু ঘুম, আর একটু তন্দ্রা, আর একটু হাত গুটিয়ে থাকা, আর দারিদ্র্য আসে ডাকাতের মতো।
এটি কী দেখায়22:17 ও 24:23-এর শিরোনামগুলি দেখায় যে পুস্তকটি ভিন্ন ভিন্ন সংকলন থেকে গড়ে তোলা হয়েছিল, আর 24:22 পর্যন্ত অংশটি আমেনেমোপের উপদেশের সঙ্গে উপাদান ও বিষয়বস্তু ভাগ করে নেয়, যা আন্তর্জাতিক লেখক-প্রজ্ঞার প্রতিফলন।
প্রমাণ কোথায় থামে'জ্ঞানীরা' কারা ছিলেন, আর কখন তাঁদের বাক্য শলোমনের বাক্যের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল, তা জানা নেই; এই অধ্যায়গুলি শলোমনের রাজত্বে পড়া পুস্তকের ক্রম ও শিরোনাম অনুসরণ করে, কোনো নিশ্চিত তারিখ নয়।

মূল পদ: হিতোপদেশ 24:16  ·  তাতে কী: এখানকার দুটি পঙ্‌ক্তি অনেক দূর পৌঁছায়। মানুষকে যখন ক্ষতির দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, তখন 'আমরা জানতাম না' অজুহাত হিসেবে গৃহীত হয় না — এমন এক কথা, যা প্রতিটি যুগের দর্শকদের উদ্দেশে বলা। আর ধার্মিক সাতবার পড়েও আবার ওঠে — ব্যর্থতা একটি সৎ জীবনের শেষ নয়। শেষের খেতটি একটি কোমল সতর্কবাণী যে বেশিরভাগ সর্বনাশ আসে নিঃশব্দে, একটি একটি করে পিছিয়ে দেওয়া কাজের মধ্য দিয়ে।

← কার দুর্দশা?আপনি এইমাত্র পড়লেন শাসকের টেবিল আর মাতলামির প্রতিকৃতি (হিতোপদেশ 23)। এরপর পাঠ প্রবাদ থেকে কবিতার দিকে ফেরে: পরমগীত শুরু হয় প্রিয়তমের জন্য এক কনের আকুলতা দিয়ে (পরমগীত 1)।গীতের সেরা গীত →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়