← সব অধ্যায়
448 / 1113 · হিতোপদেশ 13 · অখণ্ড রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930, শিরোনাম অনুসারে ('শলোমনের হিতোপদেশ'); পরে সংকলিত ও সম্পাদিত

বিলম্বিত আশা, ধীরে গড়া ধন

বিতর্কিত
পড়ুন

পরীক্ষার ফলের জন্য মাসের পর মাস অপেক্ষা করা একজন ছাত্র, ভিসার জন্য অপেক্ষা করা একটি পরিবার, সন্তানের জন্য অপেক্ষা করা এক দম্পতি: অপেক্ষার নিজস্ব এক বিশেষ যন্ত্রণা আছে। হিতোপদেশ 13 বাইবেলের সবচেয়ে মানবিক পঙ্‌ক্তিগুলির একটিতে তার নাম দেয়। বিলম্বিত আশা হৃদয়কে অসুস্থ করে, এটি বলে, কিন্তু পূর্ণ হওয়া আকাঙ্ক্ষা জীবনবৃক্ষ। প্রবাদটি সেই যন্ত্রণা অনুভব করার জন্য কাউকে তিরস্কার করে না; এটি কেবল তা স্বীকার করে। এর চারপাশে অধ্যায়টি সময় ও ধৈর্য নিয়ে একগুচ্ছ প্রবাদ জড়ো করে: ধীরে বাড়া টাকা টেকে, দ্রুত পাওয়া টাকা উবে যায়, আর যাদের সঙ্গে তুমি দিন কাটাও, তারা ধীরে ধীরে গড়ে তুলবে তুমি কে হয়ে উঠবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, যে জাতিকে দেশ, আশীর্বাদ আর একজন স্থায়ী রাজার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, তারা অপেক্ষা সম্পর্কে অনেক কিছু জানত, আর সামনের নির্বাসনে আরও জানবে। হিতোপদেশ 13 তার মনোযোগ সাধারণ জীবনে রাখে, তবু বিলম্বিত আশা, ধৈর্যশীল বৃদ্ধি আর নাতি-নাতনিদের জন্য উত্তরাধিকার নিয়ে এর প্রবাদগুলি এমন এক কাহিনির সঙ্গে মেলে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এখনও পুরোপুরি না-দেখা এক প্রতিশ্রুতির দিকে প্রসারিত।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে প্রজ্ঞা ধৈর্যশীল: তা কথা সংযত রাখে, ধীরে গড়ে তোলে, সঙ্গী সাবধানে বেছে নেয়, আর সন্তানদের যত্ন নিয়ে শিক্ষা দেয় — আবার সৎভাবে স্বীকার করে যে অন্যায় গরিবের ফসল কেড়ে নিতে পারে।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 13:1–6 — জ্ঞানী সন্তান বাবার শিক্ষা শোনে; নিন্দুক ধমক উপেক্ষা করে। যারা ঠোঁট সংযত রাখে, তারা প্রাণ রক্ষা করে; যারা হঠকারীভাবে কথা বলে, তারা সর্বনাশে পড়ে। অলস আকাঙ্ক্ষা করে আর কিছুই পায় না, অথচ পরিশ্রমী সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়। ধার্মিক মিথ্যাকে ঘৃণা করে, আর ধার্মিকতা সৎ মানুষকে রক্ষা করে।
  • 13:7–13 — একজন ধনী হওয়ার ভান করে অথচ তার কিছুই নেই; আরেকজন গরিব হওয়ার ভান করে অথচ তার প্রচুর সম্পদ। অহংকার কেবল ঝগড়ার জন্ম দেয়, কিন্তু প্রজ্ঞা থাকে তাদের কাছে, যারা পরামর্শ নেয়। অসৎভাবে বা তাড়াহুড়োয় পাওয়া টাকা কমে যায়, অথচ যে অল্প অল্প করে জমায়, সে তা বাড়ায়। বিলম্বিত আশা হৃদয়কে অসুস্থ করে; পূর্ণ হওয়া আকাঙ্ক্ষা জীবনবৃক্ষ।
  • 13:14–19 — জ্ঞানীর শিক্ষা জীবনের ঝরনা, যা মানুষকে মৃত্যুর ফাঁদ এড়াতে সাহায্য করে। সুবুদ্ধি অনুগ্রহ লাভ করে। বিচক্ষণেরা জ্ঞান নিয়ে কাজ করে, অথচ মূর্খেরা তাদের মূর্খতা প্রদর্শন করে। বিশ্বস্ত দূত সুস্থতা আনে, আর যে সংশোধন মানে, সে সম্মানিত হয়।
  • 13:20–25 — জ্ঞানীদের সঙ্গে চলো আর জ্ঞানী হও; মূর্খদের সঙ্গী ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ভালো মানুষ নাতি-নাতনিদের জন্য উত্তরাধিকার রেখে যায়। গরিবের অকর্ষিত জমিতে হয়তো প্রচুর খাদ্য জন্মায়, কিন্তু অন্যায় তা ভাসিয়ে নিয়ে যায়। যে লাঠি ব্যবহার করে না, সে তার সন্তানকে ঘৃণা করে, অথচ যে তাকে ভালোবাসে, সে যত্ন নিয়ে তাকে শাসন করে।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি একটি কৃষিভিত্তিক অর্থনীতির প্রতিফলন, যেখানে জমি, ফসল আর প্রজন্মের পর প্রজন্মের উত্তরাধিকার ছিল কেন্দ্রীয়। অন্যায় গরিবের সম্পদ কেড়ে নিতে পারে — এই উদ্বেগ বাইবেলের ও বৃহত্তর প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের সেই আদর্শের সঙ্গে মেলে যে শাসকদের উচিত দুর্বলদের রক্ষা করা।
প্রমাণ কোথায় থামে'লাঠি' নিয়ে 24 পদটি কঠোর শারীরিক শাস্তির পক্ষে যুক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; আজকের পাঠকেরা ভিন্নমত পোষণ করেন যে এটি শারীরিক শাস্তির আদেশ দেয়, নাকি দৃঢ়, প্রেমময় শাসনের জন্য একটি প্রচলিত চিত্রকল্প ব্যবহার করে, আর কেবল পাঠ্য থেকে তার মীমাংসা হয় না। এর তারিখ অনিশ্চিত।

মূল পদ: হিতোপদেশ 13:20  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি অপেক্ষা সম্পর্কে, আর ভালো জিনিস যে ধীরে ধীরে বাড়ে সে সম্পর্কে বাস্তববাদী — সঞ্চয়, দক্ষতা বা চরিত্র, যা-ই হোক। সঙ্গীদের নিয়ে এর প্রবাদটি পুস্তকের সবচেয়ে ব্যবহারিকগুলির একটি: আমরা যাদের সঙ্গে চলি, তাদের মতোই হয়ে উঠি। আর 23 পদটি এমন একটি পুস্তকে এক চমকপ্রদ স্বীকারোক্তি, যাকে প্রায়ই 'কঠোর পরিশ্রম করো, সমৃদ্ধ হবে' হিসেবে পড়া হয়: কখনও কখনও গরিবেরা ভালোভাবে কাজ করেও অন্যায়ের কাছে তাদের ফসল হারায়।

← যে কথা আঘাত করে, যে কথা সারিয়ে তোলেআপনি এইমাত্র পড়লেন আঘাত করা ও সারিয়ে তোলা কথা নিয়ে প্রবাদ (হিতোপদেশ 12)। এরপর আসে সেই জ্ঞানী নারী যিনি তাঁর ঘর গড়ে তোলেন, যে পথ কেবল ঠিক বলে মনে হয়, আর গরিবের প্রতি দয়াকে ঈশ্বরের সম্মান হিসেবে দেখা নিয়ে প্রবাদ (হিতোপদেশ 14)।যে পথ ঠিক বলে মনে হয় →
← সব অধ্যায়