← সব অধ্যায়
851 / 1113 · নহিমিয় 10 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 445, প্রথম অর্তক্ষস্তের 20তম বছরে

নিয়মে স্বাক্ষর

নথিভুক্ত
পড়ুন

আমাদের বেশিরভাগই একটি হৃদয়স্পর্শী মুহূর্ত আর একটি সাধারণ সোমবারের মধ্যের ফাঁকটা অনুভব করেছি। একটি বিয়ে, একটি অন্ত্যেষ্টি বা একটি উৎসব সত্যিকারের সংকল্প জাগায়, তারপর সপ্তাহ শুরু হয় আর সেই সংকল্পের থাকার কোনো জায়গা থাকে না। বিজ্ঞ মানুষেরা বিষয়গুলি লিখে রাখেন। একটি পরিবার ঠিক করে কে বৃদ্ধ বাবা-মায়ের দেখাশোনা করবে; একটি গ্রাম পঞ্চায়েত লিখে রাখে কুয়োর খরচ কে দেবে। নহিমিয় 10 সেই ধরনের একটি দলিল। আগের অধ্যায়ের কান্না ও পাপস্বীকার পরিণত হয় স্বাক্ষরের একটি তালিকায় আর কিছু সরল, মূল্যবান প্রতিশ্রুতিতে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাইবেলের তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলকে বারবার সীনয়ে করা নিয়মের দিকে ফিরে ডাকা হয়। এখানে, নির্বাসন ও প্রত্যাবর্তনের পরে, পারস্যের অধীন যিহূদার একটি ছোট সমাজ লিখিতভাবে সেই নিয়ম নবীকরণ করে। যা বদলায় তা হল বিশ্বস্ততা বাস্তব রূপ নেয়: ভালো করার একটি সাধারণ ইচ্ছা নয়, বরং পরিবার, কাজ, টাকা ও উপাসনা নিয়ে নির্দিষ্ট অঙ্গীকার। অধ্যায়টি সেই কর্মসূচিও স্থির করে যা নহিমিয় 13 পরীক্ষা করবে, যখন এই প্রতিশ্রুতিগুলির কয়েকটিই ভাঙা অবস্থায় পাওয়া যাবে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ফিরে আসা একটি জাতি পাপস্বীকারকে একটি বাধ্যতামূলক চুক্তিতে পরিণত করছে, আর স্পষ্ট করা যে তাদের পরিস্থিতিতে পুরোনো বিধান কীভাবে পালন করা হবে: বিবাহ, বিশ্রামবার, সপ্তম বছর, আর মন্দিরের জন্য নিয়মিত জোগান।

পদ ধরে ধরে
  • 10:1–27 — মুদ্রাঙ্কিত দলিলের নামগুলি প্রথমে আসে: শাসনকর্তা নহিমিয়, তারপর যাজক, লেবীয় ও লোকদের প্রধানেরা। অনেক পারিবারিক নাম ইষ্রা ও নহিমিয়ের আগের প্রত্যাবর্তনকারীদের তালিকার প্রতিধ্বনি, যা অঙ্গীকারটিকে বাস্তব পরিবারগুলিতে প্রোথিত করে।
  • 10:28–29 — বাকি সবাই যোগ দেয়, স্ত্রীরা আর বুঝতে পারার মতো বড় সন্তানেরাও, আর যারা ঈশ্বরের বিধান পালনের জন্য নিজেদের আলাদা করেছিল তারা সবাই। তারা একটি অভিশাপ ও শপথ দিয়ে নিজেদের আবদ্ধ করে যে মোশির মাধ্যমে দেওয়া বিধানে চলবে।
  • 10:30–31 — প্রথম প্রতিশ্রুতিগুলি: আশপাশের জাতিগুলির সঙ্গে তাদের সন্তানদের বিয়ে না দেওয়া, বিশ্রামবার বা পবিত্র দিনে ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে শস্য বা পণ্য না কেনা, আর প্রতি সপ্তম বছরে জমিকে বিশ্রাম দেওয়া ও ঋণ মকুব করা।
  • 10:32–39 — তারপর মন্দিরের বাস্তব রক্ষণাবেক্ষণ: তার সেবাকাজের জন্য বছরে এক শেকলের এক-তৃতীয়াংশ, গুলিবাঁট করে ঠিক করা বেদির কাঠ, প্রথম ফল, প্রথমজাত, আর লেবীয়দের কাছে আনা দশমাংশ, যারা আবার দশমাংশের দশ ভাগের এক ভাগ দেয়। অঙ্গীকার শেষ হয় একটি সারকথা দিয়ে: আমরা আমাদের ঈশ্বরের গৃহকে অবহেলা করব না।
এটি কী দেখায়অঙ্গীকারটি পারস্য যুগের একটি ছোট মন্দির-কেন্দ্রিক সমাজের সঙ্গে মেলে, যাকে নিজের উপাসনার খরচ নিজেকেই জোগাতে হত; বিশ্রামবারের ব্যবসা আর মন্দিরের সহায়তা নিয়ে এর উদ্বেগ নহিমিয় 13-এ লিপিবদ্ধ সমস্যাগুলির সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেমুদ্রাঙ্কের তালিকাটি বাইরের নথির সঙ্গে মিলিয়ে দেখা যায় না, আর কিছু নাম হয়তো ব্যক্তি নয়, পরিবার। নহিমিয় 8-এ ইষ্রার বিধান পাঠের সঙ্গে এই অঙ্গীকারের সঠিক সম্পর্ক পণ্ডিতদের আলোচনার বিষয়।

মূল পদ: নহিমিয় 10:39  ·  তাতে কী: যে অঙ্গীকার কখনও নির্দিষ্ট করা হয় না, তা সাধারণ সপ্তাহে খুব কমই টেকে। এই অধ্যায় একটি জাগরণের চেয়ে কম রোমান্টিক, কিন্তু এটি কঠিনতর প্রশ্নটি করে: আমাদের বিবাহ, আমাদের ব্যবসার সময় আর আমাদের দানে আসলে কী বদলাবে? এটি নীরবে সতর্কও করে যে স্বাক্ষর আর বিশ্বস্ততা এক জিনিস নয়, যেমন পুস্তকের শেষ অধ্যায় দেখাবে।

← ইস্রায়েলের ইতিহাস স্মরণ করা একটি প্রার্থনাআপনি এইমাত্র পাপস্বীকারের দীর্ঘ প্রার্থনা পড়লেন (নহিমিয় 9), যা সরাসরি এই অঙ্গীকারের দিকে নিয়ে যায়। এরপর লোকেরা গুলিবাঁট করে প্রতি দশটি পরিবারের একটিকে যিরূশালেমের ভিতরে বসানোর ব্যবস্থা করে (নহিমিয় 11)।দশজনে একজন যিরূশালেমে যায় →
← সব অধ্যায়