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851 / 1113 · नहेम्याह 10 · वापसी और पुनर्निर्माण · लगभग 445 ईसा पूर्व, अर्तक्षत्र प्रथम के 20वें वर्ष में

वाचा पर हस्ताक्षर

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हममें से अधिकतर ने किसी भावुक क्षण और एक साधारण सोमवार के बीच का अंतर महसूस किया है। कोई विवाह, अंत्येष्टि या त्योहार सच्चा संकल्प जगाता है, और फिर सप्ताह शुरू होता है और उस संकल्प के टिकने की कोई जगह नहीं रहती। समझदार लोग बातें लिख लेते हैं। एक परिवार तय करता है कि बूढ़े माता-पिता की देखभाल कौन करेगा; गाँव की पंचायत दर्ज करती है कि कुएँ का ख़र्च कौन देगा। नहेम्याह 10 ऐसा ही दस्तावेज़ है। पिछले अध्याय के आँसू और पापांगीकार हस्ताक्षरों की एक सूची और सरल, महँगी प्रतिज्ञाओं के एक समूह में बदल जाते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: बाइबिल के तीसरे अंक में इस्राएल को बार-बार सीनै पर बाँधी गई वाचा की ओर वापस बुलाया जाता है। यहाँ, बँधुआई और वापसी के बाद, फ़ारसी यहूदा का एक छोटा समुदाय उस वाचा को लिखित रूप में नया करता है। जो बदलता है वह यह है कि विश्वासयोग्यता ठोस हो जाती है: बेहतर करने की कोई सामान्य इच्छा नहीं, बल्कि परिवार, काम, पैसे और आराधना के बारे में नामित प्रतिबद्धताएँ। यह अध्याय वह कार्यसूची भी तय करता है जिसे नहेम्याह 13 परखेगा, जब इनमें से कई प्रतिज्ञाएँ टूटी हुई पाई जाएँगी।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक लौटी हुई प्रजा को पापांगीकार को एक बाध्यकारी समझौते में बदलते दिखाना, और स्पष्ट करना कि पुरानी व्यवस्था को उनके परिवेश में कैसे जिया जाना था: विवाह, सब्त, सातवाँ वर्ष, और मंदिर के लिए नियमित आपूर्ति।

पद-दर-पद
  • 10:1–27 — मुहरबंद दस्तावेज़ पर के नाम सबसे पहले आते हैं: अधिपति नहेम्याह, फिर याजक, लेवीय और प्रजा के मुखिया। बहुत-से पारिवारिक नाम एज्रा और नहेम्याह में पहले आई लौटने वालों की सूचियों की गूँज हैं, जो प्रतिज्ञा को वास्तविक घरानों में जड़ देते हैं।
  • 10:28–29 — बाकी सब भी सम्मिलित होते हैं, जिनमें पत्नियाँ और समझने योग्य आयु के बच्चे भी हैं, और वे सब जिन्होंने परमेश्वर की व्यवस्था पर चलने के लिए अपने आप को अलग किया था। वे शाप और शपथ से अपने आप को बाँधते हैं कि मूसा के द्वारा दी गई व्यवस्था पर चलेंगे।
  • 10:30–31 — पहली प्रतिज्ञाएँ: अपने बच्चों का विवाह आसपास की जातियों में न करना, सब्त या पवित्र दिनों में व्यापारियों से अनाज या सामान न खरीदना, और हर सातवें वर्ष भूमि को विश्राम देना और क़र्ज़ माफ़ करना।
  • 10:32–39 — फिर मंदिर की व्यावहारिक देखभाल: उसकी सेवाओं के लिए हर वर्ष एक तिहाई शेकेल, चिट्ठी डालकर तय की गई वेदी की लकड़ी, पहली उपज, पहलौठे, और लेवियों के पास लाया गया दशमांश, जो बदले में दशमांश का दसवाँ भाग देते हैं। प्रतिज्ञा एक सार के साथ समाप्त होती है: हम अपने परमेश्वर के भवन की उपेक्षा नहीं करेंगे।
यह क्या दिखाता हैयह प्रतिज्ञा फ़ारसी काल के एक छोटे मंदिर-समुदाय से मेल खाती है जिसे अपनी आराधना का ख़र्च स्वयं उठाना पड़ता था; सब्त के व्यापार और मंदिर के समर्थन की उसकी चिंता उन समस्याओं से मेल खाती है जिन्हें नहेम्याह 13 दर्ज करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैमुहरों की सूची को बाहरी अभिलेखों से जाँचा नहीं जा सकता, और कुछ नाम व्यक्तियों के बजाय परिवारों के हो सकते हैं। इस प्रतिज्ञा का नहेम्याह 8 में एज्रा के व्यवस्था-पाठ से ठीक संबंध विद्वानों के बीच चर्चा का विषय है।

मुख्य पद: नहेम्याह 10:39  ·  तो क्या: जो प्रतिबद्धता कभी विशिष्ट नहीं बनाई जाती, वह शायद ही साधारण सप्ताह से बच पाती है। यह अध्याय किसी जागृति से कम रोमांचक है, पर यह अधिक कठिन प्रश्न पूछता है: हमारे विवाहों, हमारे व्यापार के घंटों और हमारे दान में वास्तव में क्या बदलेगा? यह चुपचाप चेतावनी भी देता है कि हस्ताक्षर विश्वासयोग्यता के समान नहीं हैं, जैसा पुस्तक का अंतिम अध्याय दिखाएगा।

← इस्राएल का इतिहास दोहराती एक प्रार्थनाआपने अभी पापांगीकार की वह लंबी प्रार्थना पढ़ी (नहेम्याह 9) जो सीधे इस प्रतिज्ञा की ओर ले जाती है। आगे, लोग हर दस में से एक परिवार को यरूशलेम के भीतर बसाने के लिए चिट्ठियाँ डालते हैं (नहेम्याह 11)।दस में से एक यरूशलेम जाता है →
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