← সব অধ্যায়
89 / 1113 · ইয়োব 39 · কুলপতিরা · পটভূমি: কুলপতিদের যুগ (রচনাকাল অজানা)

কে বুনো গাধাকে মুক্ত করে দিয়েছে?

বিতর্কিত
পড়ুন

একটি প্রকৃতি-বিষয়ক তথ্যচিত্র দেখুন, আর অদ্ভুত কিছু ঘটে: এক ঘণ্টার জন্য আপনার নিজের দুশ্চিন্তাগুলি ছোট হয়ে আসে। একটি তুষার চিতা এমন গুহায় বাচ্চা প্রসব করে, যা কোনো মানুষ দেখেনি; এক ঝাঁক সারস হিমালয় পার হয়। জগৎ এমন সব জীবনে ভরপুর, যাদের আপনার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই। ঈশ্বর ইয়োবের জন্য অনেকটা তেমনই কিছু করেন। তারা আর ঝড়ের পরে তিনি তাঁকে প্রাণীদের দিকে দেখান — তাদের বেশির ভাগই বন্য, কোনোটিই মানুষের কাজে লাগে না, সবাই পরিচিত আর সবার ভরণপোষণ হয়। এটি এক অদ্ভুত সান্ত্বনা: আপনি কেন্দ্রে নন, আবার বিস্মৃতও নন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাইবেলের প্রথম অঙ্কে ঈশ্বর প্রাণীদের সৃষ্টি করে তাদের উত্তম বলেছিলেন, আর মানুষকে তাদের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। ইয়োব 39 একটি অপ্রত্যাশিত কোণ থেকে সেই সৃষ্টিতে ফিরে যায়: এখানে প্রাণীরা আদৌ ইয়োবের শাসনের অধীন নয়। তারা মুক্তভাবে দৌড়ায়, কারও নজরের বাইরে বাচ্চা প্রসব করে, আর ভয়কে উপহাস করে। অধ্যায়টি ঈশ্বরের প্রথম বক্তৃতা এগিয়ে নিয়ে যায় এবং নিঃশব্দে সেই ধারণাটি ভেঙে দেয় — ইয়োবের আর বন্ধুদের — যে জগৎ মানুষের পুরস্কার আর শাস্তিকে কেন্দ্র করে সাজানো।

এই অধ্যায় কী করছে: মানুষের নিয়ন্ত্রণের বাইরের একটি বন্য সৃষ্টির বিষয়ে ঈশ্বরের বিস্তারিত জ্ঞান ও যত্ন দেখানো, যা জগতের ওপর ঈশ্বরের শাসনের বিচার করার ইয়োবের দাবিকে নত করে।

কেন এখানে পড়া হয়: ইয়োবকে এখানে রাখা হয়েছে কারণ এর জগৎ — পশুপালে গোনা ধনসম্পদ, নিজের পরিবারের জন্য বলি উৎসর্গ করা পিতা, একশো বছর ছাড়িয়ে যাওয়া আয়ু — কুলপতিদেরই জগৎ। বইটি কখন লেখা হয়েছিল তা অজানা; অনুমানগুলি শলোমনের যুগ থেকে নির্বাসনের পরবর্তী কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। আমরা একে এর পটভূমি অনুযায়ী রাখি, রচনাকাল অনুযায়ী নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 39:1–4 — তুমি কি জানো পাহাড়ি ছাগল কখন বাচ্চা প্রসব করে, বা হরিণীর প্রসববেদনা লক্ষ করেছ? তাদের শাবকেরা খোলা মাঠে শক্তিশালী হয়ে ওঠে, চলে যায়, আর ফিরে আসে না। এই গোপন জন্মগুলি ঈশ্বর জানেন; ইয়োব জানেন না।
  • 39:5–12 — কে বুনো গাধাকে লোনা প্রান্তরে ঘুরে বেড়ানোর জন্য মুক্ত করে দিয়েছে, যে নগরের কোলাহলকে তুচ্ছ করে? বুনো ষাঁড় কি তোমার সেবা করতে রাজি হবে, তোমার জাবপাত্রের পাশে ঘুমাবে, বা তোমার খেত চষবে? কিছু প্রাণীকে কিছুতেই জোয়ালে বাঁধা যায় না।
  • 39:13–18 — উটপাখি গর্বভরে ডানা ঝাপটায়, তবু মাটিতে তার ডিম ফেলে রাখে, যেখানে কোনো পা সেগুলি পিষে ফেলতে পারে, কারণ ঈশ্বর তাকে প্রজ্ঞা দেননি। তবু যখন সে দৌড়ায়, ঘোড়া আর ঘোড়সওয়ারকে উপহাস করে। মানুষের মাপকাঠিতে সৃষ্টি পরিপাটি নয়।
  • 39:19–25 — তুমি কি ঘোড়াকে তার শক্তি দিয়েছ, তার ঘাড়কে কেশরে আবৃত করেছ? সে উপত্যকায় খুর ঠোকে, ভয়কে উপহাস করে, আর তূরী বাজলে স্থির থাকতে পারে না — দূর থেকেই যুদ্ধের গন্ধ পায়।
  • 39:26–30 — বাজপাখি কি তোমার প্রজ্ঞায় আকাশে ওড়ে, বা ঈগল কি তোমার আদেশে উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় বাসা বাঁধে? সেখান থেকে সে তার শিকার দেখে, আর তার ছানারা খায় সেখানে, যেখানে নিহতেরা পড়ে থাকে।
এটি কী দেখায়উল্লিখিত প্রাণীগুলি — আইবেক্স বা পাহাড়ি ছাগল, বুনো গাধা, বুনো ষাঁড় (সম্ভবত অরক্স, এখন বিলুপ্ত), উটপাখি, ঘোড়া, বাজপাখি আর ঈগল বা শকুন — প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের প্রকৃতির বাস্তব প্রাণী ছিল, আর যুদ্ধের ঘোড়ার বর্ণনা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় ও প্রথম সহস্রাব্দের রথ-যুদ্ধের জগতের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেপ্রাণীদের কিছু হিব্রু নাম অনিশ্চিত, তাই সঠিক শনাক্তকরণ (যেমন কোন শিকারি পাখির কথা বলা হয়েছে) অনুবাদভেদে ভিন্ন হয়; কবিতার চিত্রগুলি কাব্যিক, প্রাণিবিজ্ঞানের বর্ণনা নয়।

মূল পদ: ইয়োব 39:26  ·  তাতে কী: আমরা জগৎকে মাপতে চাই তা আমাদের কীভাবে প্রভাবিত করে তা দিয়ে। বন্য জগতের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের পরিক্রমা বলে, জগৎ তার চেয়ে বড়, আরও অদ্ভুত, আর আরও বেশি যত্নে লালিত। এটি বলবে না কোনো নির্দিষ্ট ক্ষতি কেন ঘটল, কিন্তু এই দৃঢ় বিশ্বাসটি আলগা করে দিতে পারে যে আমরা কোনো কারণ দেখতে না পেলে কোনো কারণই নেই।

← ঘূর্ণিঝড়ের মধ্য থেকেআপনি এইমাত্র পৃথিবী, সমুদ্র, আকাশ আর সিংহ ও দাঁড়কাক নিয়ে ঈশ্বরের প্রশ্নগুলি পড়লেন (ইয়োব 38); এখানে সেগুলি বন্য প্রাণীদের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়। এরপর ঈশ্বর সরাসরি ইয়োবকে চ্যালেঞ্জ জানান এবং বহেমোৎকে উপস্থিত করেন (ইয়োব 40)।মুখে হাত, আর বহেমোৎ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়