← সব অধ্যায়
84 / 1113 · ইয়োব 34 · কুলপতিরা · পটভূমি: কুলপতিদের যুগ (রচনাকাল অজানা)

ঈশ্বরের কাছ থেকে তা দূরে থাকুক

বিতর্কিত
পড়ুন

খেলার কোনো রেফারি ভুল সিদ্ধান্ত দিলে গ্যালারি থেকে জোরে জোরে তা শুনতে হয়। কিন্তু কল্পনা করুন, যিনি নিয়মের বই লিখেছেন, স্টেডিয়াম বানিয়েছেন আর সবার বেতন দেন, তাঁকে একজন খেলোয়াড়ের সঙ্গে প্রতারণার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হচ্ছে। একসময় অভিযোগটি অদ্ভুত শোনাতে শুরু করে — অসম্ভব নয়, কিন্তু অদ্ভুত। এই অধ্যায়ে ইলীহূর সহজাত প্রতিক্রিয়া এটাই। ইয়োব কার্যত বলেছেন যে ভালো হয়ে ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছুই পাওয়া যায় না। ইলীহূ এটিকে শোনেন তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ হিসেবে, যিনি প্রতিটি প্রাণীর নিঃশ্বাস নিজের হাতে ধরে রাখেন, আর তিনি তা মেনে নেবেন না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইয়োব বাইবেলের তৃতীয় অঙ্কের সেই দীর্ঘ পর্বের অংশ, যেখানে ঈশ্বরের লোকেরা শেখে অন্ধকারে তাঁর ওপর ভরসা রাখার অর্থ কী। বন্ধুরা ইয়োবকে দোষ দিয়ে ঈশ্বরের পক্ষ সমর্থন করেছিলেন; ইয়োব ঈশ্বরকে প্রশ্ন করে নিজের পক্ষ সমর্থন করেছিলেন। ইলীহূ এখন একটি তৃতীয় পথ চেষ্টা করেন: তিনি নীতিগতভাবে ঈশ্বরের চরিত্রের পক্ষ সমর্থন করেন, এমন এক সৃষ্টিকর্তার স্বভাব থেকে, যাঁর অন্যায় করার কোনো উদ্দেশ্য নেই। এটি একটি শক্তিশালী যুক্তি, তবু শেষ কথা নয় — ঈশ্বরের নিজের উত্তর মাত্র কয়েক অধ্যায় দূরে।

এই অধ্যায় কী করছে: ইয়োবের অভিযোগের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের পক্ষ সমর্থন করা, এই যুক্তি দিয়ে যে সমস্ত জীবন ধারণকারী সৃষ্টিকর্তা অন্যায়কারী হতে পারেন না, আর ক্ষমতাবানদের ওপর তাঁর নিরপেক্ষ শাসনই তা দেখায়।

কেন এখানে পড়া হয়: ইয়োবকে এখানে রাখা হয়েছে কারণ এর জগৎ — পশুপালে গোনা ধনসম্পদ, নিজের পরিবারের জন্য বলি উৎসর্গ করা পিতা, একশো বছর ছাড়িয়ে যাওয়া আয়ু — কুলপতিদেরই জগৎ। বইটি কখন লেখা হয়েছিল তা অজানা; অনুমানগুলি শলোমনের যুগ থেকে নির্বাসনের পরবর্তী কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। আমরা একে এর পটভূমি অনুযায়ী রাখি, রচনাকাল অনুযায়ী নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 34:1–9 — ইলীহূ জ্ঞানী শ্রোতাদের সম্বোধন করেন, তাঁদের বলেন তাঁর কথা পরীক্ষা করতে, যেমন জিভ খাবারের স্বাদ নেয়। তিনি ইয়োবের দাবিগুলি উদ্ধৃত করেন — আমি নির্দোষ, ঈশ্বর আমার অধিকার কেড়ে নিয়েছেন — এবং সেই সিদ্ধান্তটি, যা ইলীহূর কাছে সবচেয়ে বিপজ্জনক মনে হয়: ঈশ্বরে আনন্দ করে কোনো লাভ নেই।
  • 34:10–15 — তাঁর মূল দাবি: ঈশ্বর দুষ্টতা করবেন, এ অকল্পনীয়। কেউ ঈশ্বরকে পৃথিবীর ওপর নিযুক্ত করেনি; তিনি যদি তাঁর আত্মা ও নিঃশ্বাস ফিরিয়ে নেন, তবে প্রত্যেক জীবিত প্রাণী একসঙ্গে বিনষ্ট হবে। যে সৃষ্টিকর্তা সব কিছু বাঁচিয়ে রাখেন, ন্যায়বিচার বাঁকানোর কোনো কারণ তাঁর নেই।
  • 34:16–30 — ঈশ্বর দরিদ্রদের চেয়ে রাজপুরুষদের প্রতি পক্ষপাত দেখান না; তিনি কোনো তদন্ত ছাড়াই পরাক্রমীদের সরিয়ে দেন, প্রতিটি পদক্ষেপ দেখেন, আর প্রকাশ্যে দুষ্টদের নিপাত করেন। তিনি নীরব থাকলেও কেউ তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করতে পারে না — তিনি এমনভাবে শাসন করেন যাতে ভক্তিহীনেরা লোকদের ফাঁদে না ফেলে।
  • 34:31–37 — ইলীহূ আবার ইয়োবের দিকে ফেরেন: ঈশ্বর কি ইয়োবের শর্তে প্রতিদান দেবেন? তিনি বলেন, ইয়োব জ্ঞান ছাড়াই কথা বলেন, আর ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথা বাড়িয়ে তিনি তাঁর পাপের সঙ্গে বিদ্রোহ যোগ করেন।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি ইয়োব জুড়ে পাওয়া আদালত ও প্রজ্ঞা-বিতর্কের রীতিগুলি ব্যবহার করে, আর অন্যায়কারী শাসকদের পদচ্যুত করা এক ন্যায়পরায়ণ সর্বোচ্চ ঈশ্বরের চিত্র প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের রাজকীয় ও প্রজ্ঞা-সাহিত্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত একটি বিষয়ের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেবইটি ইয়োব সম্পর্কে ইলীহূর চূড়ান্ত রায় সমর্থন করে না; ইলীহূ লেখকের হয়ে কথা বলছেন, আংশিকভাবে লেখকের হয়ে, নাকি আরেকটি ত্রুটিপূর্ণ কণ্ঠ হিসেবে — তা বিতর্কিত, আর ঈশ্বর কখনও সরাসরি তাঁকে উত্তর দেন না।

মূল পদ: ইয়োব 34:12  ·  তাতে কী: ইলীহূর যুক্তিটি অনেক বিশ্বাসী আজও ব্যবহার করেন: ঈশ্বর যদি সমস্ত জীবনের উৎস হন, তবে অন্যায় তাঁর পক্ষে অর্থহীন। এটি একটি সত্যিকারের অন্তর্দৃষ্টি, কিন্তু লক্ষ করুন কোথায় তা সীমা ছাড়িয়ে যায় — তিনি ধরে নেন যে তাহলে ইয়োবের দুঃখভোগের অর্থ নিশ্চয়ই ইয়োব ভুল পথে আছেন। প্রত্যেক দুঃখভোগীকে আসামি না বানিয়েও আপনি ঈশ্বরের মঙ্গলময়তা আঁকড়ে থাকতে পারেন।

← ইলীহূ: ঈশ্বর দুবার কথা বলেনআপনি এইমাত্র ইলীহূর দাবি পড়লেন যে ঈশ্বর স্বপ্ন ও যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে কথা বলেন (ইয়োব 33); এখানে তিনি সরাসরি ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের পক্ষ সমর্থন করেন। এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করেন, মানুষের ভালোত্ব বা পাপ আদৌ ঈশ্বরকে স্পর্শ করে কি না (ইয়োব 35)।রাতের গান →
← সব অধ্যায়