← सर्व अध्याय
84 / 1113 · ईयोब 34 · कुलपिता · पार्श्वभूमी: कुलपित्यांचा काळ (लेखनाचा काळ अज्ञात)

देव असे करणे दूरच!

वादग्रस्त
वाचा

चुकीचा निर्णय देणाऱ्या पंचाला प्रेक्षकांकडून मोठ्याने ऐकून घ्यावे लागते. पण कल्पना करा की ज्याने नियमपुस्तक लिहिले, स्टेडियम बांधले आणि सगळ्यांचे पगार देतो, त्याच्यावरच एका खेळाडूला फसवल्याचा आरोप केला जातो. एका टप्प्यावर तो आरोप विचित्र वाटू लागतो — अशक्य नाही, पण विचित्र. या अध्यायात अलीहूची हीच सहजप्रवृत्ती आहे. ईयोबाने जणू म्हटले आहे की चांगले असून देवाकडून काहीच मिळत नाही. अलीहूला तो प्रत्येक जीवाचा श्वास आपल्या हाती धरणाऱ्यावरचा आरोप वाटतो, आणि तो तो टिकू देणार नाही.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या तिसऱ्या अंकाच्या त्या दीर्घ टप्प्यात ईयोब येतो, जिथे देवाचे लोक अंधारात त्याच्यावर भरवसा ठेवणे म्हणजे काय हे शिकतात. मित्रांनी ईयोबाला दोष देऊन देवाचे समर्थन केले; ईयोबाने देवाला प्रश्न विचारून स्वतःचे समर्थन केले. आता अलीहू तिसरा मार्ग आजमावतो: तो तत्त्वाच्या आधारावर देवाच्या स्वभावाचे समर्थन करतो — अन्यायी होण्याचे कोणतेही कारण नसलेल्या निर्माणकर्त्याच्या स्वरूपावरून. हा भक्कम युक्तिवाद आहे, तरीही शेवटचा शब्द नाही — देवाचे स्वतःचे उत्तर काहीच अध्याय दूर आहे.

हा अध्याय काय करतो: ईयोबाच्या तक्रारीविरुद्ध देवाच्या न्यायाचे समर्थन करणे — सर्व जीवन टिकवणारा निर्माणकर्ता अन्यायी असू शकत नाही, आणि बलवानांवरील त्याचे निःपक्षपाती राज्य हेच दाखवते, असा युक्तिवाद करून.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 34:1–9 — अलीहू ऐकणाऱ्या ज्ञानी लोकांना संबोधतो, आणि जीभ अन्नाची चव घेते तशी त्याच्या शब्दांची पारख करायला सांगतो. तो ईयोबाचे दावे उद्धृत करतो — मी निर्दोष आहे, देवाने माझा हक्क हिरावून घेतला आहे — आणि अलीहूला सर्वात धोकादायक वाटणारा निष्कर्ष: देवात आनंद मानण्यात काहीच लाभ नाही.
  • 34:10–15 — त्याचा मुख्य दावा: देव दुष्टपणा करील ही कल्पनाच करवत नाही. देवाला पृथ्वीवर कोणीही नेमले नाही; त्याने आपला आत्मा आणि श्वास काढून घेतला, तर प्रत्येक सजीव एकत्र नाश पावेल. सर्व गोष्टी जिवंत ठेवणाऱ्या निर्माणकर्त्याला न्याय वाकवण्याचे काहीच कारण नाही.
  • 34:16–30 — देव सरदारांना गरिबांपेक्षा झुकते माप देत नाही; तो चौकशीशिवाय बलवानांना दूर करतो, प्रत्येक पाऊल पाहतो, आणि दुष्टांना उघडपणे खाली पाडतो. तो गप्प राहतो तेव्हाही कोणी त्याला दोषी ठरवू शकत नाही — अधार्मिकांनी लोकांना फासात अडकवू नये म्हणून तो राज्य करतो.
  • 34:31–37 — अलीहू पुन्हा ईयोबाकडे वळतो: देवाने ईयोबाच्या अटींवर प्रतिफळ द्यावे काय? तो म्हणतो, ईयोब ज्ञानाविना बोलतो, आणि देवाविरुद्ध शब्द वाढवून तो आपल्या पापात बंडाची भर घालतो.
हे काय दाखवतेहा अध्याय ईयोबाच्या संपूर्ण पुस्तकात आढळणाऱ्या न्यायालयीन आणि ज्ञान-वादविवादाच्या संकेतांचा वापर करतो, आणि अन्यायी राज्यकर्त्यांना पदच्युत करणाऱ्या न्यायी सर्वोच्च देवाचे त्याचे चित्र प्राचीन निकट पूर्वेतील राजकीय आणि ज्ञानसाहित्यात व्यापकपणे आढळणाऱ्या विषयाशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोईयोबाविषयीचा अलीहूचा अंतिम निर्णय पुस्तक मान्य करत नाही; अलीहू लेखकाच्या वतीने बोलतो, अंशतः लेखकाच्या वतीने बोलतो, की आणखी एक सदोष आवाज म्हणून बोलतो, हे वादग्रस्त आहे; आणि देव त्याला कधीच थेट प्रतिसाद देत नाही.

मुख्य वचन: ईयोब 34:12  ·  मग काय: अलीहूचा युक्तिवाद आजही अनेक विश्वासणारे वापरतात: देव सर्व जीवनाचा उगम असेल, तर अन्याय त्याच्यासाठी अर्थहीन आहे. ही खरी अंतर्दृष्टी आहे, पण तो कुठे मर्यादा ओलांडतो ते पाहा — तो गृहीत धरतो की म्हणूनच ईयोबाचे दुःख म्हणजे ईयोब चुकीचा आहे. प्रत्येक दुःखी माणसाला आरोपी न बनवताही तुम्ही देवाच्या चांगुलपणाला धरून राहू शकता.

← अलीहू: देव दोनदा बोलतोतुम्ही नुकताच देव स्वप्नांद्वारे आणि वेदनेद्वारे बोलतो हा अलीहूचा दावा वाचला (ईयोब 33); येथे तो देवाच्या न्यायाचे सरळ समर्थन करतो. पुढे, मानवी चांगुलपणा किंवा पाप देवाला मुळात स्पर्श तरी करते का, असे तो विचारतो (ईयोब 35).रात्रीची गीते →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय