কিছু পরিচয় ঘটে ভিড়ে ঠাসা এক ঘরের এপার-ওপার: এক বন্ধু আপনার হাত চেপে ধরে, আঙুল তুলে দেখিয়ে বলে, 'এই সেই মানুষ, যাঁর কথা তোমাকে বলেছিলাম।' বিয়ের সম্বন্ধ, চাকরির সুপারিশ, একটি নতুন মণ্ডলী — জীবনের কত কিছুই একজন মানুষ সম্পর্কে অন্য কারও কথার ওপর নির্ভর করে। যোহনের সুসমাচার শুরু হয় কল্পনাতীত সবচেয়ে মহান পরিচয় দিয়ে, জগৎ শুরুর আগে পর্যন্ত পৌঁছে, সেই বাক্যের কাছে যাঁর দ্বারা সবকিছু সৃষ্ট হয়েছে। তারপর তা সংকীর্ণ হয়ে আসে এক নদীতীরে, যেখানে বাপ্তিস্মদাতা একজনকে হেঁটে যেতে দেখে কার্যত বলেন, 'দেখো — ওই তিনি, ঈশ্বরের মেষশাবক।' তাঁর নিজের দুই অনুগামী ইঙ্গিতটা বুঝে যীশুর পিছু নেন। তাঁদের একজন তাড়াতাড়ি নিজের ভাইকে ডেকে আনতে যান। পরিচয়ের এক শৃঙ্খল শুরু হয়েছে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: আদিপুস্তক শুরু হয়েছিল 'আদিতে' দিয়ে; যোহন ইচ্ছে করেই একইভাবে শুরু করেন। এখানে চতুর্থ অঙ্ককে পুরোনো কাহিনির সঙ্গে জুড়ে দেওয়া নতুন অধ্যায় হিসেবে দেখানো হয় না, বরং গোটা কাহিনির রচয়িতা স্বয়ং তাতে প্রবেশ করছেন — যে বাক্য জগৎ সৃষ্টি করেছেন, তিনি আমাদের মধ্যে 'তাঁবু খাটান', যেমন একসময় ঈশ্বরের মহিমা সমাগম তাঁবুতে বাস করত। ব্যবস্থা এসেছিল মোশির মাধ্যমে; অনুগ্রহ ও সত্য এখন আসে যীশু খ্রিস্টের মাধ্যমে।
এই অধ্যায় কী করছে: কোনো ঘটনার আগেই পাঠককে জানানো যীশু কে — অনাদি বাক্য, মানুষ হয়ে ওঠা ঈশ্বরের আত্মপ্রকাশ — তারপর দেখানো মানুষ কীভাবে প্রথম তাঁর কাছে এসেছিল: সাক্ষ্য, আমন্ত্রণ আর 'এসো, দেখো'-র মধ্য দিয়ে।
- 1:1–5 — বাক্য আদিতে ছিলেন, ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং ঈশ্বর ছিলেন। সবকিছু তাঁর দ্বারা সৃষ্ট হয়েছে, আর তাঁর জীবন এমন এক আলো, অন্ধকার যাকে জয় করতে পারেনি।
- 1:6–18 — বাপ্তিস্মদাতা যোহন আলোর সাক্ষী, নিজে আলো নন। বাক্য তাঁর নিজের লোকদের কাছে আসেন এবং প্রত্যাখ্যাত হন, তবু যারা তাঁকে গ্রহণ করে তারা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হয়। বাক্য দেহ হন এবং অদৃশ্য পিতাকে প্রকাশ করেন।
- 1:19–28 — যিরূশালেম থেকে আসা যাজক ও লেবীয়েরা যর্দনের ওপারে বৈথনিয়াতে যোহনকে প্রশ্ন করেন: তিনি কি মশীহ, এলিয়, সেই ভাববাদী? তিনি প্রতিটি উপাধি অস্বীকার করেন — তিনি কেবল একটি কণ্ঠস্বর, যিনি তাঁর চেয়ে অনেক মহান একজনের পথ প্রস্তুত করছেন।
- 1:29–34 — পরের দিন যোহন যীশুকে দেখে তাঁকে ঈশ্বরের মেষশাবক বলেন, যিনি জগতের পাপ দূর করেন। তিনি স্মরণ করেন যে তিনি আত্মাকে নেমে এসে তাঁর ওপর থাকতে দেখেছিলেন — এই সুসমাচার বাপ্তিস্মের বর্ণনা দেয় না, তা স্মরণ করে।
- 1:35–51 — আন্দ্রিয় ও আরেকজন শিষ্য যীশুকে অনুসরণ করেন; আন্দ্রিয় তাঁর ভাই শিমোনকে নিয়ে আসেন, যাঁকে যীশু নতুন নাম দেন কৈফা (পিতর, 'পাথর')। ফিলিপ নথনেলকে খুঁজে পান, যিনি সন্দেহ করেন নাসরত থেকে ভালো কিছু আসতে পারে কি না — যতক্ষণ না যীশু দেখান যে তিনি তাঁকে আগে থেকেই চেনেন।
মূল পদ: যোহন 1:14 · তাতে কী: যোহনের ভূমিকা সুসমাচারগুলির সবচেয়ে বড় দাবিটি করে — যীশুর মধ্যে ঈশ্বরের একটি মানবিক মুখ আছে। যে পাঠক তা মানেন না, তিনিও দেখতে পান এর অর্থ কী: ঈশ্বরকে কেবল ধারণা বা নিয়মের মাধ্যমে নয়, একজন ব্যক্তির মাধ্যমে জানা যায়। আর লক্ষ করুন, এই অধ্যায়ে বিশ্বাস কীভাবে ছড়ায় — প্রথমে যুক্তি দিয়ে নয়, বরং একজন আরেকজনকে বলে, 'এসো, দেখো।'