মন্দিরের দ্বারে উপদেশ

কিছু বাক্য শুরু হয় প্রার্থনা হিসেবে আর ধীরে ধীরে পাসওয়ার্ডে বদলে যায়। ভাবনাটা এমন: যথেষ্ট বার বলে ফেললেই দরজা খুলে যাবে, ঢোকার পথে যা-ই করে থাকো না কেন। যিরমিয় দেখেন একদল লোক ঠিক তা-ই করছে — 'সদাপ্রভুর মন্দির' কথাটি তিনবার আওড়াতে আওড়াতে মন্দিরে ঢুকছে, যেন ভবনটিই এক নিশ্চয়তা। তিনি দ্বারপথে নিজেকে দাঁড় করিয়ে তাদের বলেন, কথাগুলি ফাঁপা। তোমরা চুরি করো, খুন করো, শপথ ভাঙো, অন্য দেবতাদের পিছনে চলো — আর তারপর এখানে দাঁড়িয়ে বলো, আমরা নিরাপদ? কোনো পবিত্র স্থানে দেওয়া সবচেয়ে সাহসী উপদেশগুলির এটি একটি, আর 26 অধ্যায় আপনাকে আগেই জানিয়ে দিয়েছে যে এর জন্য তাঁর প্রাণ প্রায় গিয়েছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, ইস্রায়েল, তার শেষ প্রজন্মে। এক শতাব্দী আগে যিরূশালেম সন্‌হেরীবের হাত থেকে বেঁচে গিয়েছিল, আর সেই স্মৃতি জমাট বেঁধে বিশ্বাসে পরিণত হয়েছিল যে ঈশ্বর কখনও তাঁর নগর বা তাঁর গৃহ পড়তে দেবেন না। যিরমিয় 26 আমাদের ভিড়ের প্রতিক্রিয়া দিয়েছিল; এটি স্বয়ং উপদেশ। এটি কাহিনির কেন্দ্রীয় প্রতীক, অর্থাৎ মন্দিরকেই প্রশ্নে পরিণত করে — আর ছয় শতাব্দী পরে যীশু এই একই প্রাঙ্গণে এর 'দস্যুদের গুহা' কথাটি উদ্ধৃত করবেন (মার্ক 11:17)।

এই অধ্যায় কী করছে: মিথ্যা নিরাপত্তাবোধ ভেঙে দেওয়া: ন্যায় ও আনুগত্য ছাড়া উপাসনা কাউকে রক্ষা করবে না, আর মনোনীত গৃহও শীলোর পথে যেতে পারে। তারপর অধ্যায়টি দেখায় সেই উপাসনা কী হয়ে দাঁড়িয়েছিল — অন্য দেবতাদের উদ্দেশে নৈবেদ্য, আর হিন্নোম উপত্যকায় পোড়ানো শিশুরা।

• 7:1–15 — মন্দিরের দ্বারে যিরমিয় পরিবর্তনের ডাক দেন: ন্যায় আচরণ করো, বিদেশি, পিতৃহীন ও বিধবার উপর অত্যাচার বন্ধ করো, নিরপরাধের রক্তপাত ও অন্য দেবতাদের অনুসরণ ছাড়ো — তবেই তোমরা দেশে থাকতে পারবে। 'সদাপ্রভুর মন্দির' — এই আওড়ানো কথায় ভরসা কোরো না। এই গৃহ কি দস্যুদের গুহা হয়ে গেছে? শীলোতে যাও আর দেখো, আমি সেখানে কী করেছিলাম।
• 7:16–20 — যিরমিয়কে বলা হয় এই লোকদের জন্য প্রার্থনা না করতে। গোটা গোটা পরিবার অন্য দেবতাদের উপাসনায় যোগ দেয়: ছেলেমেয়েরা কাঠ জোগাড় করে, বাবারা আগুন জ্বালে, আর মেয়েরা 'আকাশের রানি'-র উদ্দেশে পিঠে বানাতে ময়দা মাখে — প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে সম্মানিত এক দেবী — এদিকে অন্য দেবতাদের উদ্দেশে পেয়-নৈবেদ্য ঢালা হয়।
• 7:21–28 — একটি চমকে-দেওয়া কথা: সদাপ্রভু বলেন, আমি যখন তোমাদের পূর্বপুরুষদের মিশর থেকে বের করে এনেছিলাম, তখন আমি তাদের কাছে হোমবলি চাইনি, চেয়েছিলাম তারা আমার কথা মানুক। আনুগত্য ছাড়া বলিদান নিছক মাংস। তবু সেদিন থেকেই তারা শুনতে চায়নি, আর তাদের ঠোঁট থেকে সত্য উবে গেছে।
• 7:29–34 — যিরূশালেমকে বলা হয় নিজের চুল কেটে ফেলে বিলাপ করতে। বিন-হিন্নোম উপত্যকার তোফতে লোকেরা নিজেদের ছেলেমেয়েদের পুড়িয়েছে — ঈশ্বর বলেন, এ তিনি কখনও আদেশ করেননি, এমনকি তাঁর মনেও আসেনি। উপত্যকাটির নাম বদলে হবে হত্যার উপত্যকা, আর বর-কনের কণ্ঠস্বর স্তব্ধ হয়ে যাবে।

মূল পদ: যিরমিয় 7:4  ·  তাতে কী: একই সঙ্গে খুব ধার্মিক আর খুব অন্যায়পরায়ণ হওয়া সম্ভব, আর পবিত্র স্থান, আচার বা শব্দকে ঈশ্বরের সঙ্গে সাক্ষাৎ নয়, বরং বিমা হিসেবে ব্যবহার করাও সম্ভব। যিরমিয় লোকদের উপাসনা বন্ধ করতে বলেন না; তিনি চান উপাসনা আর রোজকার জীবন যেন একই মানুষের হয়। প্রার্থনাগুলি সত্যি কি না, তার পরীক্ষা হলো বিধবা, বিদেশি আর পিতৃহীন।