← সব অধ্যায়
642 / 1113 · যিরমিয় 4 · বিভক্ত রাজ্য · যোশিয়ের রাজত্বকাল বা তার পরে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 627–605 (প্রেক্ষাপট বিতর্কিত)

উত্তর দিক থেকে সাইরেন

বিতর্কিত
পড়ুন

ভারতের পূর্ব উপকূলে ঘূর্ণিঝড় আসার সময় জেলেপাড়ায় সাইরেন বাজে আর সরকারি লোকেরা দরজায় দরজায় যায়: এখনই বেরিয়ে পড়ুন, আশ্রয়কেন্দ্রে যান, দেখার অপেক্ষা করবেন না। কিছু পরিবার চলে যায়। কিছু থেকে যায়, চিরচেনা সমুদ্রের উপর ভরসা করে। যিরমিয় 4 একটি সাইরেন। দেশে তূরী বাজাও, সে চিৎকার করে; প্রাচীরবেষ্টিত নগরে ছোটো; ধ্বংসকারী তার গুহা ছেড়ে বেরিয়েছে। আর তারপর, অপ্রত্যাশিতভাবে, যে সতর্ক-সংকেত বাজাচ্ছে সে নিজেই ভেঙে পড়ে, যা আসছে তা দেখে নিজের বুক চেপে ধরে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 3 অধ্যায়ের ফিরে আসার আহ্বান এখানে একটি শর্ত দিয়ে শেষ হয়: যদি ফেরো, তবে সত্যিকারের অর্থেই ফেরো। তারপর শুরু হয় পুস্তকের আক্রমণ-সংক্রান্ত মহা-সুর — 'উত্তরের শত্রু', যা 4–6 অধ্যায় ভরিয়ে রাখবে এবং শেষে যিরূশালেমকে নিয়ে নেবে। বৃহত্তর বাইবেলীয় কাহিনিতে এ হলো নির্বাসনের দিকে দীর্ঘ এগিয়ে যাওয়া, সেই মুহূর্ত যখন অব্রাহামকে প্রতিজ্ঞাত দেশের দান উল্টে যেতে চলেছে।

এই অধ্যায় কী করছে: সতর্ক করা যে সত্যিকারের অনুতাপ এখনও সম্ভব, তা না এলে এক অপ্রতিরোধ্য আক্রমণকারীর ঘোষণা দেওয়া, আর পাঠককে অনুভব করতে দেওয়া যে যে বিচার ঘোষণা করতে হচ্ছে তা নিয়ে ভাববাদী নিজেই কতটা শোকার্ত।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1–4 — ইস্রায়েল যদি সত্যিকারের অর্থে, তার প্রতিমা ছেড়ে ফিরে আসে, তবে তার মধ্য দিয়ে জাতিরা আশীর্বাদ পাবে — অব্রাহামকে দেওয়া প্রতিজ্ঞারই প্রতিধ্বনি। তোমাদের পতিত জমি চষো; কাঁটাঝোপের মধ্যে বীজ বুনো না। ঈশ্বরের ক্রোধ জ্বলে ওঠার আগে কেবল দেহ নয়, হৃদয়ের ত্বক্‌ছেদ করো।
  • 4:5–18 — সতর্ক-সংকেত: তূরী বাজাও, সিয়োনের দিকে নিশান তোলো, প্রাচীরঘেরা নগরে ছোটো। ঝোপ ছেড়ে একটি সিংহ উঠে এসেছে; জাতিদের এক ধ্বংসকারী পথে নেমেছে। ঘূর্ণিবায়ুর মতো রথ, ঈগলের চেয়েও দ্রুতগামী ঘোড়া। দূতেরা বহু উত্তরের দান থেকে শত্রুর এগিয়ে আসার খবর দেয়। যিরমিয় এমনকি আপত্তি করেন যে ঈশ্বর লোকদের 'শান্তি' বলে শুনতে দিয়েছেন।
  • 4:19–22 — যিরমিয়ের যন্ত্রণা ভাববাণীর মধ্যেই ফেটে পড়ে: 'আমার যন্ত্রণা, আমার যন্ত্রণা!' তাঁর বুক ধড়ফড় করে; তূরীর শব্দ শুনে তিনি চুপ করে থাকতে পারেন না। ঈশ্বর উত্তর দেন যে তাঁর লোকেরা বোকা — মন্দ কাজে দক্ষ, ভালোর বিষয়ে অজ্ঞ।
  • 4:23–28 — সৃষ্টিকে উল্টে যেতে দেখার এক দর্শন: পৃথিবী 'নিরাকার ও শূন্য', ঠিক যেমন আদিপুস্তক 1:2-এ, আকাশে আলো নেই, পর্বতগুলি কাঁপছে, কোনো মানুষ নেই, পাখিরা উড়ে গেছে, উর্বর দেশ মরুভূমি। তবু ঈশ্বর যোগ করেন, 'আমি সম্পূর্ণ শেষ করে দেব না।'
  • 4:29–31 — অশ্বারোহীদের শব্দে নগরগুলি খালি হয়ে যায়। সিয়োন টকটকে লাল পোশাক পরে ও চোখে কাজল আঁকে তার প্রেমিকদের মুগ্ধ করতে, কিন্তু তারা তার প্রাণ চায়। তার কান্না প্রসববেদনায় কাতর নারীর মতো, হাঁপাতে হাঁপাতে সে বলে যে হত্যাকারীদের সামনে সে মূর্ছা যাচ্ছে।
এটি কী দেখায়উত্তর দিক থেকে যিহূদার উপর আক্রমণ — মরুভূমি ঘুরে মেসোপটেমিয়া থেকে সেনাবাহিনী যে পথে আসত — ভালোভাবেই নথিভুক্ত; খ্রিস্টপূর্ব 604 সাল থেকে বাবিলের সেনাবাহিনী এই পথেই এসেছে, আর খ্রিস্টপূর্ব 597 ও 586 সালে তাদের হাতেই যিরূশালেমের পতন হয়।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়গুলি উত্তরের সেই শত্রুর নাম কোথাও বলে না। পুরোনো দিনের পণ্ডিতেরা, মিশরের দিকে স্কুথীয়দের হানা নিয়ে হেরোডোটাসের বিবরণের উপর ভিত্তি করে, একে যোশিয়ের রাজত্বকালের স্কুথীয়দের সঙ্গে শনাক্ত করতেন; এখন অধিকাংশই যিহূদার উপর কোনো স্কুথীয় আক্রমণ নিয়ে সন্দিহান এবং এতে বাবিলকেই দেখেন, যার নাম পুস্তকটি পরে বলে (25:9) — সম্ভবত এটি প্রথমে একটি অস্পষ্ট সতর্কবার্তা ছিল, পরে যা বাবিলের উপর প্রয়োগ করা হয়। দুটি মতই সম্ভব থেকে যায়।

মূল পদ: যিরমিয় 4:19  ·  তাতে কী: ভাববাদীদের প্রায়ই কল্পনা করা হয় নির্মম ও ক্রুদ্ধ হিসেবে। যিরমিয় 4 এমন একজন বার্তাবাহককে দেখায়, নিজের বার্তাতেই যিনি নড়ে যান। যাঁদের কঠিন সত্য জানাতে হয় — কোনো বন্ধুকে, পরিবারকে, সমাজকে — তাঁদের জন্য এ গুরুত্বপূর্ণ। যে সতর্কবার্তা তৃপ্তি নিয়ে নয়, শোক নিয়ে বলা হয়, তা-ই সবচেয়ে শোনার মতো আর সবচেয়ে বলার মতো।

← ফিরে এসো, অবিশ্বস্ত সন্তানেরাআপনি এইমাত্র পড়লেন 'অবিশ্বস্ত সন্তানদের' ফিরে আসার আহ্বান (যিরমিয় 3)। এরপর ঈশ্বর যিরমিয়কে চ্যালেঞ্জ করেন যিরূশালেমের রাস্তায় একজন সৎ মানুষ খুঁজে বের করতে (যিরমিয় 5)।একজন সৎ মানুষের খোঁজে →
← সব অধ্যায়