← সব অধ্যায়
643 / 1113 · যিরমিয় 5 · বিভক্ত রাজ্য · যোশিয়ের রাজত্বকাল বা তার পরে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 627–605 (প্রেক্ষাপট বিতর্কিত)

একজন সৎ মানুষের খোঁজে

বিতর্কিত
পড়ুন

জনাকীর্ণ শহরে কোনো শিশু হারিয়ে গেলে একটি খোঁজার দল তৈরি হয়। লোকেরা প্রতিটি গলিতে ছড়িয়ে পড়ে, প্রতিটি দরজায় দেখে, প্রতিটি মোড়ে ডাক দেয়, আর যতক্ষণ একটুও সম্ভাবনা থাকে ততক্ষণ চালিয়ে যায়। যিরমিয় 5 শুরু হয় একজন সদস্যের একটি খোঁজার দল নিয়ে। ঈশ্বর ভাববাদীকে বলেন যিরূশালেমের রাস্তায় এদিক-ওদিক ঘুরে চকগুলিতে দেখতে — হারানো শিশুর খোঁজে নয়, বরং একজন মানুষের খোঁজে, মাত্র একজন, যে ন্যায় করে ও সত্যের অন্বেষণ করে। সেই মানুষটিকে খুঁজে বের করো, ঈশ্বর বলেন, আর আমি গোটা নগরকে ক্ষমা করব।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 4–6 অধ্যায় আক্রমণের একটানা একটিই সতর্কবার্তা; 5 অধ্যায় ব্যাখ্যা করে কেন সেই সতর্কবার্তা প্রাপ্য। এটি সদোমের জন্য অব্রাহামের দরকষাকষির কথা মনে করায়, যেখানে দশজন ধার্মিক লোকই যথেষ্ট হতো (আদিপুস্তক 18) — এখন সংখ্যাটি নেমে এসেছে একে, তবু কাউকে পাওয়া যায় না। বিভক্ত রাজ্যের কাহিনিতে এ হলো শেষের দিকে যিহূদার নৈতিক হিসাব-নিরীক্ষা: বিচ্ছিন্ন কয়েকজন অপরাধী নয়, বরং এমন একটি সমাজ যেখানে দুর্নীতি স্বাভাবিক হয়ে গেছে।

এই অধ্যায় কী করছে: আসন্ন বিচারকে যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ করা — দেখিয়ে যে অন্যায় সমাজের প্রতিটি শ্রেণির ভিতর দিয়ে বয়ে চলেছে, আর লোকেরা, তাদের ভাববাদী ও যাজকেরা সকলেই তা-ই পছন্দ করে।

পদ ধরে ধরে
  • 5:1–9 — যিরূশালেমে এমন একজনকে খোঁজো যে ন্যায় আচরণ করে, আর ঈশ্বর নগরটিকে ক্ষমা করবেন। যিরমিয় ধরে নেন যে দরিদ্রেরা হয়তো নিতান্তই ভালো বোঝে না, তাই তিনি নেতাদের কাছে যান — কিন্তু তারাও জোয়াল ভেঙে ফেলেছে। একটি সিংহ, একটি নেকড়ে ও একটি চিতাবাঘ তাদের জন্য অপেক্ষা করছে; লোকেরা যেন ভালো খাওয়ানো ঘোড়া, প্রত্যেকে প্রতিবেশীর স্ত্রীর জন্য ডেকে উঠছে।
  • 5:10–19 — লোকেরা ঈশ্বরের বিষয়ে বলে, 'তিনি কিছুই করবেন না; কোনো ক্ষতি হবে না।' তাদের ভাববাদীরা নিছক বাতাস। তাই ঈশ্বর যিরমিয়ের কথাগুলিকে আগুন আর লোকদের কাঠ করে তোলেন। এক দূরের, প্রাচীন জাতি, যাদের ভাষা অজানা, আসছে তাদের ফসল খেয়ে ফেলতে — তবু ঈশ্বর আবার প্রতিজ্ঞা করেন যে তিনি সম্পূর্ণ শেষ করে দেবেন না। নিজেদের দেশে তারা যেমন বিদেশি দেবতাদের সেবা করেছে, তেমনি পরদেশে তারা বিদেশিদের সেবা করবে।
  • 5:20–31 — চোখ থাকতেও যারা দেখে না, এমন এক বোকা জাতি। ঈশ্বর সমুদ্রের জন্য যে বালির সীমা ঠিক করেছেন সমুদ্র তা মানে, কিন্তু এই জাতির হৃদয় বিদ্রোহী। দুষ্ট লোকেরা পাখি-শিকারিদের মতো ফাঁদ পাতে আর মোটা হয়ে ওঠে, পিতৃহীন ও দরিদ্রদের দিকে তাকায় না। ভাববাদীরা মিথ্যা ভাববাণী বলে, যাজকেরা নিজেদের কর্তৃত্বে শাসন করে — 'আর আমার লোকেরা এভাবেই থাকতে ভালোবাসে'।
এটি কী দেখায়সামাজিক অভিযোগগুলি — দরিদ্রদের শোষণ, পিতৃহীনদের অবহেলা, নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেওয়া ভাববাদীরা — সেই সময়ের অন্য ভাববাদীদের এবং দ্বিতীয় বিবরণের বিধিগুলির উদ্বেগের সঙ্গে মেলে, আর শেষ সংকটগুলির আগে একটি সমৃদ্ধ যিহূদার সঙ্গেও মানানসই।
প্রমাণ কোথায় থামে5:15-এর 'দূরের জাতি'-র নাম বলা নেই; একে যোশিয়ের সময়ের স্কুথীয় বলে পড়া হয়েছে, বা — এখন আরও সাধারণভাবে — বাবিল বলে। অধ্যায়টিতে কোনো তারিখ নেই, তাই একে এখানে যোশিয়ের রাজত্বে রাখাটা একটি বিচারবোধের সিদ্ধান্ত।

মূল পদ: যিরমিয় 5:1  ·  তাতে কী: অধ্যায়ের সবচেয়ে বিষণ্ন লাইনটি তার শেষ লাইন: লোকেরা এভাবেই পছন্দ করে। দুর্নীতি খুব কমই কেবল কয়েকজন মন্দ লোকের জোরে টেকে; তা টেকে কারণ অনেকেই তা সুবিধাজনক মনে করে। যিরমিয় 5 পাঠকদের বলে কেবল নেতারা কী করছেন তা নয়, তাঁরা নিজেরা কী সহ্য করে নিতে রাজি তাও যাচাই করতে — আর ভাবতে, তাঁরাই কি সেই একজন, যাঁকে খোঁজার দলটি খুঁজে পেত?

← উত্তর দিক থেকে সাইরেনআপনি এইমাত্র পড়লেন উত্তর দিক থেকে আসা সতর্ক-সংকেত আর তা নিয়ে যিরমিয়ের যন্ত্রণা (যিরমিয় 4)। এরপর যিরূশালেমের চারপাশে অবরোধ ঘনিয়ে আসে, আর ভাববাদীকে ধাতু-পরিশোধকের মতো তাঁর লোকদের পরীক্ষক করা হয় (যিরমিয় 6)।শান্তি, শান্তি — অথচ শান্তি নেই →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়