द्राक्षकुंडातील गिदोन

अशी काही वर्षे असतात जेव्हा तुम्ही काहीही पेरले तरी कापणी दुसराच कोणी करतो. जगाच्या अनेक भागांतील खेड्यांतील लोकांना ही भावना ठाऊक आहे — पीक वाढते, आणि मग लुटारू किंवा सावकार येऊन पोहोचतात. सात वर्षे इस्राएल असेच जगतो: मिद्यानी आणि पूर्वेकडील टोळ्या कापणीच्या वेळी आपल्या उंटांसह टोळधाडीसारख्या घुसतात आणि काहीही शिल्लक ठेवत नाहीत. लोक गुहांत लपतात. गिदोन नावाचा एक तरुण नजरेआड, एका द्राक्षकुंडात थोडासा गहू झोडत आहे. तिथेच देवाकडून आलेला एक दूत त्याला शोधतो, एका एला वृक्षाखाली बसतो, आणि त्याला पराक्रमी वीर म्हणून अभिवादन करतो. गिदोनचे पहिले उत्तर एक प्रश्न आहे: देव आमच्याबरोबर आहे, तर हे सर्व आमच्यावर का ओढवले?

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात चक्र पुन्हा फिरते, आणि प्रत्येक फेरी अधिक जड आहे. या वेळी कोणत्याही सुटकेपूर्वी एक संदेष्टा समस्येला नाव देतो — इस्राएलने ऐकले नाही. मग देव एका सोडवणाऱ्याला पाचारण करतो जो भित्रा आहे, प्रश्न विचारणारा आहे, आणि ज्याला पुन्हा पुन्हा आश्वासनाची गरज आहे. आतापर्यंतच्या शास्त्यांमध्ये सर्वांत लांब असलेली गिदोनची कथा एका मोठ्या विजयापर्यंत चढेल आणि मग संकटात घसरेल; हा अध्याय तिची संयमी, जवळजवळ सौम्य सुरुवात आहे.

हा अध्याय काय करतो: देव एका नाखूश सोडवणाऱ्याला पाचारण करतो हे दाखवणे — बाहेरच्या शत्रूपासून नव्हे, तर गिदोनच्या स्वतःच्या कुटुंबातील मूर्तिपूजेपासून सुरुवात करून — आणि त्याचे भय आणि चिन्हांच्या मागण्या तो संयमाने सहन करतो हे दाखवणे.

• 6:1–10 — मिद्यान, अमालेक आणि पूर्वेकडील लोक सात वर्षे दर कापणीला आक्रमण करतात, आणि इस्राएल दारिद्र्यात लोटला जातो. ते आक्रोश करतात तेव्हा देव आधी एक संदेष्टा पाठवतो, जो मिसरमधून झालेल्या सुटकेची आठवण करून देतो आणि स्पष्टपणे सांगतो: तुम्ही माझ्या वाणीचे पालन केले नाही.
• 6:11–24 — परमेश्वराचा दूत ओफ्रा येथे येतो आणि गिदोनाला इस्राएलला वाचवण्यासाठी पाचारण करतो. गिदोन आक्षेप घेतो की त्याचे कूळ सर्वांत दुर्बल आहे आणि तो आपल्या कुटुंबात सर्वांत लहान आहे. तो चिन्ह मागतो; काठीच्या स्पर्शाने निघालेला अग्नी त्याचे मांस आणि भाकरीचे अर्पण भस्म करतो, आणि आपण मरणार अशी त्याला भीती वाटते. तो एक वेदी बांधतो आणि तिला 'परमेश्वर शांती आहे' असे नाव देतो.
• 6:25–32 — त्या रात्री, दिवसा ते करायला घाबरणारा गिदोन आपल्या वडिलांची बआलची वेदी पाडून टाकतो आणि अशेराचा खांब तोडतो. नगरातील लोक त्याच्या मृत्यूची मागणी करतात, पण त्याचे वडील योवाश उत्तर देतात: बआल देव असेल, तर त्याने स्वतःचे रक्षण करावे. गिदोनाला यरुब्बाल, म्हणजे 'बआलाने वाद करावा', असे टोपणनाव मिळते.
• 6:33–35 — पूर्वेकडील सैन्ये यार्देन ओलांडून इज्रेलच्या खोऱ्यात तळ ठोकतात. परमेश्वराचा आत्मा गिदोनावर वस्त्रासारखा येतो; तो रणशिंग फुंकतो आणि आपले कूळ, तसेच मनश्शे, आशेर, जबुलून आणि नफताली यांना बोलावतो.
• 6:36–40 — अजूनही खात्री नसलेला गिदोन लोकरीच्या कातड्याद्वारे दोन चिन्हे मागतो — आधी कोरड्या जमिनीवर ओली लोकर, मग ओल्या जमिनीवर कोरडी लोकर. देव दोन्ही देतो, कोणताही ठपका न ठेवता.

मुख्य वचन: शास्ते 6:12  ·  मग काय: गिदोन शूर नाही; तो आपल्या शंकांविषयी आणि आपल्या लहानपणाविषयी प्रामाणिक आहे, आणि देव त्याला तिथेच भेटतो. लोकरीच्या कातड्याचे चिन्ह अनेकदा निर्णय घेण्याची एक पद्धत बनवले जाते, पण लेख फक्त एका घाबरलेल्या माणसाला आश्वासन मिळताना दाखवतो — अनुकरण करण्याचे तंत्र नव्हे. त्याच्या पाचारणाचे पहिले कृत्यही बोलके आहे: मिद्यानाला सामोरे जाण्याआधी त्याला आपल्या स्वतःच्या घराण्यातील दैवतांना सामोरे जावे लागते.