← সব অধ্যায়
228 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 32 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); কবিতাটির নিজস্ব রচনাকাল বিতর্কিত

মোশির গান

বিতর্কিত

গান উপদেশের চেয়ে বেশি দিন টিকে থাকে। আমাদের বেশিরভাগই ছোটবেলায় শেখা গানের লাইন আজও গাইতে পারি, অথচ সেগুলির সঙ্গে শেখানো প্রতিটি পাঠ বহু আগেই ভুলে গেছি। মোশি যেন এটা জানেন। বিধান লিখে ফেলার পর এখন তিনি ইস্রায়েলকে একটি গান দেন — আনন্দের গান নয়, বরং বিপদের দিনে গাওয়ার একটি গান, যাতে সবকিছু ভেঙে পড়লে লোকেরা মনে রাখে কেন, আর মনে রাখে কে এখনও বিশ্বস্ত। দ্বিতীয় বিবরণ 32 সেই গান, পুরাতন নিয়মের মহান কবিতাগুলির একটি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, দেশে প্রবেশের ঠিক আগে, গানটি ইস্রায়েলের গোটা কাহিনি আগে থেকেই বলে দেয়: মনোনীত ও বহন করা, মোটাসোটা ও ভুলোমনা হয়ে ওঠা, বিচারিত, আর শেষ পর্যন্ত এমন এক ঈশ্বরের দ্বারা ন্যায্য প্রতিপন্ন, যিনি তাদের ছেড়ে দেবেন না। পরবর্তী ভাববাদীরা এর বিষয়বস্তুর প্রতিধ্বনি করেন, আর নতুন নিয়ম এটি উদ্ধৃত করে (রোমীয়, ইব্রীয়)। এটি একটি কবিতায় সংকুচিত বাইবেলের মধ্যবর্তী অঙ্কগুলির কাহিনি।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলকে একটি স্মরণীয় সাক্ষী দেওয়া — একটি গান — যা ভবিষ্যৎ বিপর্যয়কে অবিশ্বস্ততার ফল হিসেবে ব্যাখ্যা করে এবং ঈশ্বরের চূড়ান্ত দয়ার আশা ধরে রাখে, তারপর মোশিকে তাঁর মৃত্যুর দিকে এগিয়ে নেওয়া।

পদ ধরে ধরে
  • 32:1–14 — আকাশ ও পৃথিবীকে শুনতে ডাকা হয়। ঈশ্বরই শৈল, নিখুঁত ও ন্যায়পরায়ণ; তিনি ইস্রায়েলকে একটি গর্জনময় প্রান্তরে খুঁজে পেয়েছিলেন আর তাদের যত্ন নিয়েছিলেন সেই ঈগলের মতো, যে তার বাসা নাড়া দেয় এবং ছানাদের ডানায় বহন করে।
  • 32:15–33 — ইস্রায়েল (‘যীশুরূণ’) মোটাসোটা হয়ে লাথি মারল, ঈশ্বরকে ত্যাগ করে এমন দেবতাদের দিকে গেল যারা দেবতাই নয়। তাই ঈশ্বর ‘যারা কোনো জাতিই নয়’ তাদের দিয়ে তাদের ঈর্ষান্বিত করবেন এবং বিপর্যয় পাঠাবেন — যদিও তিনি তাদের নিশ্চিহ্ন করা থেকে বিরত থাকেন, পাছে শত্রুরা কৃতিত্ব নেয়।
  • 32:34–43 — মোড়: প্রতিশোধ ঈশ্বরের, আর যখন তাঁর দাসদের শক্তি ফুরিয়ে যাবে, তিনি তাদের প্রতি করুণা করবেন। তিনি ছাড়া আর কোনো ঈশ্বর নেই; তিনিই মারেন এবং জীবিত করেন। গানটি শেষ হয় জাতিগুলিকে তাঁর লোকদের সঙ্গে আনন্দ করতে ডেকে।
  • 32:44–47 — মোশি ও যিহোশূয় গানটি আবৃত্তি করেন, আর মোশি লোকদের অনুরোধ করেন এই কথাগুলি হৃদয়ে রাখতে: এগুলি অসার কথা নয়, এগুলিই তোমাদের জীবন।
  • 32:48–52 — সেই দিনই ঈশ্বর মোশিকে নবো পর্বতে উঠতে, দূর থেকে কনান দেখতে এবং সেখানে মরতে বলেন, যেমন হারোণ হোর পর্বতে মারা গিয়েছিলেন, মরীবার জলের কাছে তাঁর ব্যর্থতার কারণে।
⚖︎ মোশির গান কত পুরোনো, আর 8 পদে মূলত কী বলা ছিল?
সীমা
কবিতাটির প্রস্তাবিত রচনাকাল প্রাচীন লৌহযুগ (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 11শ শতাব্দী) থেকে বাবিলের নির্বাসন (খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী) পর্যন্ত বিস্তৃত। 32:8-এর ক্ষেত্রে প্রচলিত হিব্রু পাঠে আছে ‘ইস্রায়েলের সন্তানেরা’; মৃত সাগরের একটি পুঁথিতে আছে ‘ঈশ্বরের সন্তানেরা’, আর গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টে ‘ঈশ্বরের দূতেরা’।
মতামত
  • প্রাচীন: প্রাচীন কাব্যিক বৈশিষ্ট্যগুলি একটি পুরোনো কবিতার দিকে ইঙ্গিত করে, সম্ভবত দ্বিতীয় বিবরণের প্রাচীনতম উপাদানগুলির একটি।
  • পরবর্তী: এর ধর্মত্যাগ ও বিচারের বিষয়বস্তু রাজতন্ত্রের শেষভাগ বা নির্বাসনের সংকটের সঙ্গে সবচেয়ে ভালো মেলে।
  • 8 পদ সম্পর্কে, বহু পাঠ-বিশেষজ্ঞ পণ্ডিত মনে করেন ‘ঈশ্বরের সন্তানেরা’ পুরোনো পাঠ, যা পরাৎপরের অধীনে স্বর্গীয় সত্তাদের কাছে জাতিগুলিকে ভাগ করে দেওয়ার ছবি আঁকে; অন্যরা প্রচলিত হিব্রু পাঠটিই রাখেন।
আমাদের পাঠ: আমরা গানটিকে মোশির বিদায়ে তার নিজের জায়গায় পড়ি এবং উল্লেখ করি যে এর রচনাকাল ও 8 পদের শব্দচয়ন — দুটিই সত্যিই অমীমাংসিত; কোনোটিই গানটির কেন্দ্রীয় দাবি বদলায় না যে কেবল ইস্রায়েলের ঈশ্বরই শৈল।
এটি কী দেখায়কবিতাটি পুরোনো হিব্রু কাব্যরূপ ব্যবহার করে, আর মৃত সাগরের পুঁথিগুলি দ্বিতীয় বিবরণের এমন অনুলিপি সংরক্ষণ করে যা পণ্ডিতদের প্রাচীন শব্দচয়ন তুলনা করতে দেয়, যেমন 8 পদে।
প্রমাণ কোথায় থামেগানটির রচনাকাল নিশ্চিতভাবে স্থির করা যায় না, আর নবো পর্বতের অবস্থান প্রমাণ দিয়ে নয়, ঐতিহ্য দিয়ে শনাক্ত করা হয়, যদিও জর্ডানের স্থানটি অন্তত বাইজেন্টাইন যুগ থেকে সম্মানিত হয়ে আসছে।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 32:4  ·  তাতে কী: গানটি সহজ আশাবাদ ও হতাশা — দুটিকেই প্রত্যাখ্যান করে। এটি ব্যর্থতার নাম সোজাসুজি উচ্চারণ করে, অথচ শেষ হয় করুণায়। আর এর শেষ দৃশ্যটি গম্ভীর: এমনকি মোশিও যা আশা করেছিলেন তার সবকিছু পান না। সারা জীবনের বিশ্বস্ততা কোনো ছাড় কিনে দেয় না, কিন্তু গানটি জোর দিয়ে বলে যে মানুষ বিশ্বস্ত না থাকলেও শৈল বিশ্বস্ত থাকেন।

← যিহোশূয়ের নিয়োগ, বিধান লিখিতআপনি এইমাত্র যিহোশূয়ের নিয়োগ ও বিধান লিখে রাখার কথা পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 31); এখানে মোশি প্রতিশ্রুত গানটি শেখান এবং তাঁকে নবোতে ডাকা হয়। এরপর, চলে যাওয়ার আগে, মোশি বংশগুলিকে আশীর্বাদ করেন (দ্বিতীয় বিবরণ 33)।মোশি বংশগুলিকে আশীর্বাদ করেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়