← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
228 / 1113 · ആവർത്തനപുസ്തകം 32 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · മരുഭൂമിവർഷങ്ങളുടെ അവസാനം — ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്); കവിതയുടെ സ്വന്തം കാലവും തർക്കത്തിലുള്ളത്

മോശെയുടെ പാട്ട്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പാട്ടുകൾ പ്രസംഗങ്ങളെക്കാൾ നിലനിൽക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്തു പഠിച്ച വരികൾ, അവയോടൊപ്പം പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഓരോ പാഠവും മറന്നുകഴിഞ്ഞിട്ടും, നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ഇന്നും പാടാൻ കഴിയും. മോശെയ്ക്ക് ഇത് അറിയാമെന്നു തോന്നുന്നു. ന്യായപ്രമാണം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞ്, അവൻ ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിന് ഒരു പാട്ടു നൽകുന്നു — സന്തോഷമുള്ള ഒന്നല്ല, കഷ്ടകാലത്തു പാടാനുള്ള ഒരു പാട്ട്; കാര്യങ്ങൾ തകർന്നുവീഴുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടെന്നും ആരാണ് ഇപ്പോഴും വിശ്വസ്തനെന്നും ജനം ഓർക്കേണ്ടതിന്. ആ പാട്ടാണ് ആവർത്തനപുസ്തകം 32 — പഴയനിയമത്തിലെ മഹത്തായ കവിതകളിൽ ഒന്ന്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ദേശത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, പാട്ട് ഇസ്രായേലിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും മുൻകൂട്ടി പറയുന്നു: തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, ചുമക്കപ്പെട്ടു, തടിച്ചുകൊഴുത്തു മറന്നുപോയി, ന്യായം വിധിക്കപ്പെട്ടു, ഒടുവിൽ അവരെ വിട്ടുകളയാത്ത ഒരു ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു. പിൽക്കാല പ്രവാചകന്മാർ അതിന്റെ പ്രമേയങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു; പുതിയനിയമം അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (റോമർ, എബ്രായർ). ബൈബിളിന്റെ മധ്യ അങ്കങ്ങളുടെ കഥ ഒരു കവിതയിലേക്കു ചുരുക്കിയതാണിത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഭാവിയിലെ ദുരന്തത്തെ അവിശ്വസ്തതയുടെ ഫലമായി വിശദീകരിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമകരുണ നീട്ടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓർമ്മയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സാക്ഷ്യം — ഒരു പാട്ട് — ഇസ്രായേലിനു നൽകാനും, തുടർന്നു മോശെയെ അവന്റെ മരണത്തിലേക്കു നീക്കാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 32:1–14 — കേൾക്കാൻ ആകാശവും ഭൂമിയും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം പാറയാണ്, പൂർണ്ണനും നീതിമാനും; ഓരിയിടുന്ന ഒരു മരുഭൂമിയിൽ അവൻ ഇസ്രായേലിനെ കണ്ടെത്തി, തന്റെ കൂടിളക്കി കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചിറകുകളിൽ വഹിക്കുന്ന കഴുകനെപ്പോലെ അവരെ പരിപാലിച്ചു.
  • 32:15–33 — ഇസ്രായേൽ ('യെശുരൂൻ') തടിച്ചുകൊഴുത്ത് ഉതെച്ചു; ദൈവമല്ലാത്ത ദേവന്മാർക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അതിനാൽ 'ജനമല്ലാത്ത ഒരു ജന'ത്താൽ ദൈവം അവരെ ക്രുദ്ധരാക്കുകയും ദുരന്തം അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും — എങ്കിലും ശത്രുക്കൾ അതിന്റെ ബഹുമതി ഏറ്റെടുക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്, അവരെ തുടച്ചുനീക്കുന്നതിൽനിന്ന് അവൻ പിന്മാറുന്നു.
  • 32:34–43 — വഴിത്തിരിവ്: പ്രതികാരം ദൈവത്തിനുള്ളതാണ്; തന്റെ ദാസന്മാരുടെ ബലം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ അവൻ അവരോടു കരുണ കാണിക്കും. അവനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല; അവൻ കൊല്ലുകയും ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ജനത്തോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കാൻ ജനതകളെ വിളിച്ചുകൊണ്ടു പാട്ട് അവസാനിക്കുന്നു.
  • 32:44–47 — മോശെയും യോശുവയും പാട്ടു ചൊല്ലുന്നു; ഈ വചനങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കാൻ മോശെ ജനത്തെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു: ഇവ വ്യർത്ഥവചനങ്ങളല്ല, ഇവ നിങ്ങളുടെ ജീവനാണ്.
  • 32:48–52 — അന്നുതന്നെ, മെരീബയിലെ വെള്ളത്തിനരികെ അവനു സംഭവിച്ച വീഴ്ച നിമിത്തം, അഹരോൻ ഹോർ പർവ്വതത്തിൽ മരിച്ചതുപോലെ, നെബോ പർവ്വതത്തിൽ കയറി ദൂരെനിന്നു കനാൻ കണ്ട് അവിടെ മരിക്കാൻ ദൈവം മോശെയോടു പറയുന്നു.
⚖︎ മോശെയുടെ പാട്ട് എത്ര പഴയതാണ്? 8-ാം വാക്യം ആദ്യം എന്താണു പറഞ്ഞിരുന്നത്?
പരിധികൾ
കവിതയ്ക്കു നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന കാലങ്ങൾ ആദ്യകാല ഇരുമ്പുയുഗം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) മുതൽ ബാബിലോൺ പ്രവാസം (ക്രി.മു. 6-ാം നൂറ്റാണ്ട്) വരെ നീളുന്നു. 32:8-ന്, പരമ്പരാഗത എബ്രായപാഠം 'ഇസ്രായേൽമക്കൾ' എന്നു വായിക്കുന്നു; ഒരു ചാവുകടൽ ചുരുൾ 'ദൈവപുത്രന്മാർ' എന്നും, ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റ് 'ദൈവദൂതന്മാർ' എന്നും വായിക്കുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • ആദ്യകാലം: പ്രാചീനമായ കാവ്യസവിശേഷതകൾ ഒരു പഴയ കവിതയിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു — ഒരുപക്ഷേ ആവർത്തനപുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
  • പിൽക്കാലം: വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെയും ന്യായവിധിയുടെയും അതിന്റെ പ്രമേയങ്ങൾ രാജവാഴ്ചയുടെ അവസാനകാലത്തെയോ പ്രവാസത്തിലെയോ പ്രതിസന്ധികളോടാണ് ഏറ്റവും നന്നായി യോജിക്കുന്നത്.
  • 8-ാം വാക്യത്തെക്കുറിച്ച്, 'ദൈവപുത്രന്മാർ' ആണു പഴയ വായനയെന്നു പല പാഠപണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു — അത്യുന്നതന്റെ കീഴിൽ സ്വർഗ്ഗീയജീവികൾക്കു ജനതകളെ നിയോഗിച്ചുകൊടുക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ പരമ്പരാഗത എബ്രായപാഠം നിലനിർത്തുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: മോശെയുടെ വിടവാങ്ങലിലെ അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു ഞങ്ങൾ പാട്ടു വായിക്കുന്നു; അതിന്റെ കാലവും 8-ാം വാക്യത്തിന്റെ പദപ്രയോഗവും യഥാർത്ഥത്തിൽ തുറന്ന ചോദ്യങ്ങളാണെന്നു കുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം മാത്രമാണു പാറ എന്ന പാട്ടിന്റെ കേന്ദ്ര അവകാശവാദത്തെ ഇവ രണ്ടും മാറ്റുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുകവിത പഴയ എബ്രായ കാവ്യരൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; 8-ാം വാക്യത്തിലെന്നപോലെ, ആദ്യകാല പദപ്രയോഗങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ പണ്ഡിതന്മാരെ സഹായിക്കുന്ന ആവർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ പകർപ്പുകൾ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപാട്ടിന്റെ കാലം ഉറപ്പോടെ നിശ്ചയിക്കാനാവില്ല; നെബോ പർവ്വതത്തിന്റെ സ്ഥാനം തെളിവിനാലല്ല, പാരമ്പര്യത്താലാണു തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത് — എങ്കിലും ജോർദാനിലെ ആ സ്ഥലം കുറഞ്ഞത് ബൈസന്റൈൻ കാലംമുതൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ആവർത്തനപുസ്തകം 32:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: എളുപ്പമുള്ള ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തെയും നിരാശയെയും പാട്ട് ഒരുപോലെ നിരസിക്കുന്നു. അതു പരാജയത്തെ തുറന്നു പേരിട്ടു വിളിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും കരുണയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അതിന്റെ സമാപനരംഗം ഗൗരവമുണർത്തുന്നതുമാണ്: മോശെയ്ക്കുപോലും താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതെല്ലാം ലഭിക്കുന്നില്ല. ആജീവനാന്ത വിശ്വസ്തത ഒരു ഇളവു വാങ്ങിത്തരുന്നില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യർ വിശ്വസ്തരല്ലാത്തപ്പോഴും പാറ വിശ്വസ്തനായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നു പാട്ട് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.

← യോശുവയുടെ നിയോഗവും ന്യായപ്രമാണം എഴുതപ്പെടുന്നതുംയോശുവയുടെ നിയോഗവും ന്യായപ്രമാണം എഴുതപ്പെടുന്നതും (ആവർത്തനപുസ്തകം 31) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇവിടെ മോശെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പാട്ടു പഠിപ്പിക്കുകയും നെബോയിലേക്കു വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അടുത്തതായി, പോകുന്നതിനു മുമ്പ്, മോശെ ഗോത്രങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 33).മോശെ ഗോത്രങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും