যিহোশূয়ের নিয়োগ, বিধান লিখিত

যিনি কখনও একটি ব্যবসা, একটি সংসার বা একটি মণ্ডলীর দায়িত্ব হস্তান্তর করেছেন, তিনি এই দ্বিগুণ কাজটি জানেন: নেতৃত্ব একজন মানুষের হাতে তুলে দেওয়া, আর কাজের ধারাটিকে এমন কিছুতে তুলে দেওয়া যা আপনার পরেও টিকে থাকবে — একটি লিখিত নথি, একটি নিয়মিত রীতি, একটি অভ্যাস। দ্বিতীয় বিবরণ 31 দুটিই করে। মোশির বয়স 120, আর তিনি দেশে প্রবেশ করবেন না। তিনি যিহোশূয়কে লোকদের সামনে দাঁড় করান, তারপর একটি পুস্তকে বিধান লেখেন এবং প্রতি সাত বছরে তা জোরে পাঠ করার আদেশ দেন। আর এসব তিনি করেন এটা জেনেই যে লোকেরা তবুও সরে যাবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক একটি মোড়ের কাছে আসছে: যাত্রার নেতা মঞ্চ ছেড়ে যেতে চলেছেন। কর্তৃত্ব একজন মানুষের হাত থেকে দুটি জিনিসের হাতে যায় — একজন উত্তরসূরি, যিহোশূয়, আর একটি লিখিত পাঠ, সিন্দুকের পাশে রাখা বিধানের পুস্তক। এখন থেকে ইস্রায়েলের বিশ্বস্ততা মাপা হবে একটি পুস্তকের মাপকাঠিতে, আর যিহোশূয়ের কাহিনি শুরু হবে ঠিক সেই আদেশ দিয়েই।

এই অধ্যায় কী করছে: যিহোশূয়কে নিযুক্ত করে এবং লিখিত বিধান ও তার প্রকাশ্য পাঠ প্রতিষ্ঠা করে মোশির পরে ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করা, আর সেই সঙ্গে সৎভাবে ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ অবিশ্বস্ততার পূর্বাভাস দেওয়া।

• 31:1–8 — মোশি লোকদের বলেন যে তাঁর বয়স 120 এবং তিনি যর্দন পার হবেন না; ঈশ্বর নিজে তাদের আগে আগে যাবেন, আর যিহোশূয় নেতৃত্ব দেবেন। সবার সামনে তিনি যিহোশূয়কে বলেন: বলবান হও ও সাহস করো, ঈশ্বর তোমাকে ত্যাগ করবেন না।
• 31:9–13 — মোশি বিধান লিখে যাজক ও প্রাচীনদের হাতে দেন। প্রতি সপ্তম বছরে, কুটিরের পর্বে, তা সমস্ত ইস্রায়েলের কাছে জোরে পাঠ করতে হবে — পুরুষ, নারী, শিশু ও বিদেশি — যাতে প্রত্যেক নতুন প্রজন্ম তা শোনে।
• 31:14–23 — সমাগম-তাঁবুতে ঈশ্বর মোশিকে বলেন যে তাঁর মৃত্যুর পর লোকেরা অন্য দেবতাদের দিকে ফিরবে, আর তাঁকে একটি গান দেন তাদের শেখানোর জন্য, সেই দিনের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে। ঈশ্বর নিজে যিহোশূয়কে নিযুক্ত করেন।
• 31:24–30 — সম্পূর্ণ পুস্তকটি সাক্ষী হিসেবে নিয়ম-সিন্দুকের পাশে রাখা হয়। মোশি লেবীয়দের বলেন যে তিনি জানেন লোকেরা কত একগুঁয়ে, আর গানটি শোনার জন্য সমাজকে জড়ো করেন।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 31:6  ·  তাতে কী: বারবার বলা ‘বলবান হও ও সাহস করো’ কেবল উৎসাহের বুলি নয়; এটি দাঁড়িয়ে আছে একটি প্রতিজ্ঞার ওপর যে ঈশ্বর আগে আগে যান এবং ত্যাগ করবেন না। আর এমন একটি বিশ্বাসে কিছু একটা স্থিরতা আছে, যা ব্যর্থতার জন্যও পরিকল্পনা করে — কথাগুলি লিখে রাখা, জোরে পাঠ করা, স্মারক গেঁথে রাখা — এই ধরে না নিয়ে যে ভালো উদ্দেশ্য চিরকাল টিকে থাকবে।