← সব অধ্যায়
229 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 33 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); কবিতাটির রচনাকাল বিতর্কিত

মোশি বংশগুলিকে আশীর্বাদ করেন

বিতর্কিত

অনেক পরিবারে দাদু-দিদিমার শেষ কথাগুলি মূল্যবান সম্পদ হয়ে ওঠে: প্রত্যেক সন্তানকে বলা কিছু একটা, এমন একটি কথা যা সারা জীবন তাদের সঙ্গে থাকে। দ্বিতীয় বিবরণ 33-এ মোশি বারোটি বংশের জন্য ঠিক তাই করছেন। পর্বতে ওঠার ঠিক আগে বৃদ্ধ নেতা জাতির প্রত্যেক অংশের দিকে ফিরে একটি আশীর্বাদ উচ্চারণ করেন — তাদের আহ্বান, তাদের দেশ, তাদের শক্তি নিয়ে একটি কথা। মোশির গান যেখানে কঠোর ছিল, এটি সেখানে উষ্ণ, আর এটি শেষ হয় সতর্কবাণী দিয়ে নয়, আনন্দের উচ্ছ্বাস দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক শেষ হচ্ছে তার শুরুর প্রতিধ্বনি নিয়ে। আদিপুস্তক শেষ হয়েছিল যাকোবের বারো ছেলেকে আশীর্বাদ দিয়ে (আদিপুস্তক 49); তোরাহ শেষ হয় মোশির সেই বারোটি বংশকে আশীর্বাদ দিয়ে, যাতে তারা পরিণত হয়েছিল। পরিবারটি একটি জাতিতে পরিণত হয়েছে, তার দেশ গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত, আর অব্রাহামের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞা পূর্ণ হওয়ার দ্বারপ্রান্তে।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রত্যেক বংশকে একটি উচ্চারিত আশীর্বাদের অধীনে তার ভবিষ্যতে পাঠানো, আর মোশির কথাগুলি বিচার দিয়ে নয়, বরং ঈশ্বরে ইস্রায়েলের আনন্দ দিয়ে শেষ করা।

পদ ধরে ধরে
  • 33:1–5 — শুরুর অংশ ছবি আঁকে ঈশ্বর তাঁর পবিত্রদের সঙ্গে সীনয়, সেয়ীর ও পারণ থেকে আসছেন, বিধান দিচ্ছেন, আর বংশগুলি একত্র হলে যীশুরূণে রাজা হচ্ছেন।
  • 33:6–17 — রূবেণ, যিহূদা, লেবি — যাজক ও শিক্ষকদের বংশ, যারা পরিবারের চেয়ে ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যকে উপরে রেখেছিল — বিন্যামীন, যে ‘তাঁর দুই কাঁধের মাঝে বিশ্রাম করে’, আর যোষেফ, সবচেয়ে উর্বর দেশ ও বুনো ষাঁড়ের শক্তি নিয়ে — এদের জন্য আশীর্বাদ। শিমিয়োনের নাম করা হয়নি।
  • 33:18–25 — সবূলূন ও ইষাখর, গাদ, দান, নপ্তালি ও আশেরের জন্য সংক্ষিপ্ত আশীর্বাদ, প্রত্যেকটি তাদের দেশ, তাদের জীবিকা বা তাদের সাহসের সঙ্গে যুক্ত: ‘তোমার দিন যেমন, তোমার শক্তিও তেমন হবে।’
  • 33:26–29 — সমাপ্তি: যীশুরূণের ঈশ্বরের মতো কেউ নেই, যিনি সাহায্য করতে আকাশে আরোহণ করে আসেন; অনাদি ঈশ্বর আশ্রয়স্থান, আর নিচে আছে চিরস্থায়ী বাহু। ধন্য তুমি, ইস্রায়েল — প্রভুর দ্বারা উদ্ধার পাওয়া একটি জাতি।
এটি কী দেখায়বহু পণ্ডিত মনে করেন কবিতাটিতে খুব পুরোনো হিব্রু কাব্য আছে, আর এর বংশ-চিত্রগুলি এমন একটি সময়কে প্রতিফলিত করে যখন বংশগুলি নিজস্ব এলাকা ও ভূমিকা সহ বাস্তব, স্বতন্ত্র গোষ্ঠী ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেকবিতাটির রচনাকাল বিতর্কিত; কেউ কেউ একে প্রাচীন যুগে, অন্যরা রাজতন্ত্রের যুগে রাখেন। শিমিয়োনের অনুপস্থিতি লক্ষণীয়, কিন্তু এর কারণ বলা হয়নি, আর তা হয়তো পরবর্তীকালে শিমিয়োনের যিহূদার মধ্যে মিশে যাওয়াকে প্রতিফলিত করে।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 33:27  ·  তাতে কী: মোশির শেষ কথাগুলি তিরস্কার নয়, বরং আশীর্বাদ, প্রত্যেক বংশের জন্য নির্দিষ্ট। এর থেকে শেখার কিছু আছে: মানুষের নাম ধরে তাদের ওপর একটি মঙ্গলময় ভবিষ্যৎ উচ্চারণ করা। আর নিচে থাকা ‘চিরস্থায়ী বাহু’-র চিত্রটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে নিজেদের জীবনের শেষের মুখোমুখি পাঠকদের সান্ত্বনা দিয়েছে।

← মোশির গানআপনি এইমাত্র মোশির গান ও নবোতে তাঁর ডাক পাওয়ার কথা পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 32); এখানে তিনি চলে যাওয়ার আগে বংশগুলিকে আশীর্বাদ করেন। এরপর মোশি পর্বতে ওঠেন, দেশটি দেখেন এবং মারা যান (দ্বিতীয় বিবরণ 34)।মোশির মৃত্যু →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়