← সব অধ্যায়
210 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 14 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); রচনাকাল বিতর্কিত

খাবারের থালায় এক পবিত্র জাতি

বিতর্কিত

ভারতে আপনি কী খান আর কী খান না, তা আপনার পরিচয় সম্পর্কে অনেক কিছু বলে দিতে পারে — নিরামিষ কি না, কোন পরিবার, কোন সম্প্রদায়, কোন উৎসব। খাবার সম্পর্কের চিহ্ন। দ্বিতীয় বিবরণ 14 এটা ভালোই জানে। এটি ইস্রায়েলকে বলে, যেহেতু তারা ঈশ্বরের সন্তান এবং তাঁর কাছে মূল্যবান একটি জাতি, তাই তাদের খাবারের থালা ও তাদের অন্ত্যেষ্টিও আলাদা দেখানো উচিত। তারপর আসে এক অপ্রত্যাশিত বিষয়: দশমাংশ, ফসলের দশ ভাগের এক ভাগ, ঈশ্বরের সামনে একটি আনন্দময় পারিবারিক ভোজে খেতে হবে — আর প্রতি তৃতীয় বছরে তা নগরে রেখে দিতে হবে লেবীয়, বিদেশি, অনাথ ও বিধবার জন্য।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের মধ্যে পবিত্রতাকে সাধারণ জীবনে রূপ দেওয়া হচ্ছে। খাদ্য-তালিকাটি মূলত লেবীয় 11-এর পুনরাবৃত্তি। অনেক পরে এই বিধানগুলি ইহুদি ও পরজাতিদের মধ্যে একটি বিভাজন-রেখা হয়ে ওঠে, আর নতুন নিয়ম খোলাখুলিভাবে এগুলি নিয়ে লড়াই করে: মার্ক উল্লেখ করেন যে যীশু সব খাবারকে শুচি বলে ঘোষণা করেছিলেন, আর প্রেরিত 10-এ পিতরের দর্শন পরজাতিদের জন্য একসঙ্গে খাওয়ার সহভাগিতা খুলে দেয়। অধ্যায়টির উদার দশমাংশ কিন্তু তার জোর ধরে রাখে।

এই অধ্যায় কী করছে: শোকে ও খাবারের টেবিলে ইস্রায়েলকে একটি পৃথক পরিবার হিসেবে চিহ্নিত করা, আর দানকে ঈশ্বরের সামনে একটি উৎসব এবং জমি বা অবলম্বনহীনদের জন্য একটি নিয়মিত জোগান — দুই-ই করে তোলা।

পদ ধরে ধরে
  • 14:1–2 — তোমরা সদাপ্রভুর সন্তান: মৃতদের জন্য নিজেদের শরীর কেটো না বা কপাল কামিয়ো না, যেমন অন্য জাতিগুলি শোকে করত। তোমরা একটি পবিত্র জাতি, ঈশ্বরের নিজস্ব মূল্যবান সম্পদ।
  • 14:3–21 — কী খাওয়া যাবে: যে স্থলচর পশু জাবর কাটে ও যাদের খুর দুই ভাগে বিভক্ত, পাখনা ও আঁশযুক্ত জলচর প্রাণী, আর শুচি পাখি; নির্দিষ্ট ব্যতিক্রম যেমন শূকর, উট, ঈগল ও বাদুড়। মরে পড়ে থাকা পশুর মাংস নয়, আর ছাগলছানাকে তার মায়ের দুধে রান্না করা নয়।
  • 14:22–27 — প্রতি বছর শস্য, দ্রাক্ষারস, তেল ও প্রথমজাত পশুর দশ ভাগের এক ভাগ আলাদা করে রাখো, আর মনোনীত স্থানে ঈশ্বরের সামনে তা খাও। যদি তা খুব দূরে হয়, তবে বিক্রি করে টাকা নিয়ে যাও, আর সেখানে যা ভালো লাগে তাই কিনে পরিবারের সঙ্গে ভোজ করো — লেবীয়কে মনে রেখে।
  • 14:28–29 — প্রতি তৃতীয় বছরে দশমাংশ তোমাদের নগরেই থাকবে, লেবীয়, বিদেশি, অনাথ ও বিধবার জন্য মজুত করা, যাতে তারা খেয়ে তৃপ্ত হতে পারে — আর ঈশ্বর তোমাদের কাজে আশীর্বাদ করবেন।
এটি কী দেখায়প্রত্নতত্ত্ববিদেরা লক্ষ করেছেন যে প্রাচীন ইস্রায়েলের সঙ্গে যুক্ত লৌহযুগের পার্বত্য গ্রামগুলির স্থানে পলেষ্টীয় স্থানগুলির তুলনায় শূকরের হাড় খুবই কম, যা শূকরের মাংস বর্জনের সঙ্গে মেলে, যদিও এর কারণ কী ছিল তা নিয়ে বিতর্ক আছে।
প্রমাণ কোথায় থামেশুচি/অশুচি পার্থক্যের কারণ পাঠে বলা নেই; প্রস্তাবিত ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে আছে স্বাস্থ্যবিধি, শৃঙ্খলা ও সম্পূর্ণতার প্রতীক (নৃতত্ত্ববিদ মেরি ডগলাসের যুক্তি), আর অন্য জাতিগুলি থেকে পৃথকতা, এবং এর কোনোটিই প্রমাণ করা যায় না।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 14:2  ·  তাতে কী: খাদ্য-বিধান সম্পর্কে কেউ যা-ই ভাবুক, অধ্যায়টির মূল প্রবৃত্তি হল বিশ্বাস শোক, খাবার ও টাকাপয়সা পর্যন্ত পৌঁছায়। এর দানের ছবিটি লক্ষণীয়: আংশিক উৎসব, আংশিক সামাজিক সুরক্ষা। এটি পাঠকদের জিজ্ঞাসা করে, তাদের উদারতায় কি ঈশ্বরের সামনে আনন্দ আর যাদের দেখার কেউ নেই তাদের জন্য একটি স্থির, বাস্তব অংশ — দুই-ই আছে?

← যখন একটি চিহ্ন বিপথে নিয়ে যায়আপনি এইমাত্র অন্য দেবতাদের দিকে প্রলুব্ধকারী ভাববাদী ও আত্মীয়দের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 13)। এরপর আসে সপ্তম বছরে ঋণ ও ইব্রীয় দাসদের মুক্তি (দ্বিতীয় বিবরণ 15)।মুক্তির বছর →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়