← সব অধ্যায়
209 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 13 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); রচনাকাল বিতর্কিত

যখন একটি চিহ্ন বিপথে নিয়ে যায়

বিতর্কিত

আমাদের অনেকেই এমন কোনো প্ররোচক মানুষের দেখা পেয়েছি, যাঁকে আমরা বিশ্বাস করেছি কেবল এই কারণে যে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী মিলে গিয়েছিল, অথবা তাঁকে এত ভালোবাসতাম যে প্রশ্ন করতে পারিনি। দ্বিতীয় বিবরণ 13 ঠিক এটাই আগে থেকে ভাবে। ধরো, এটি বলে, একজন ভাববাদী বা স্বপ্নদর্শী তোমাদের একটি চিহ্ন দিল, আর চিহ্নটি ঘটেও গেল — তারপর সে বলল, ‘চলো, অন্য দেবতাদের অনুসরণ করি।’ ধরো সে তোমার ভাই, তোমার সন্তান, তোমার স্ত্রী, তোমার সবচেয়ে কাছের বন্ধু। ধরো একটি গোটা নগর সরে গেল। অধ্যায়টির উত্তর কঠোর, আর আধুনিক পাঠকেরা যথার্থভাবেই এর ভার অনুভব করেন। এটি ধীরে পড়া এবং এটি কী রক্ষা করছে তা বোঝা মূল্যবান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলকে নিয়মের দ্বারা কেবল এক ঈশ্বরের সঙ্গে বাঁধা একটি জাতি হিসেবে গড়ে তোলা হচ্ছে। 12 অধ্যায় রক্ষা করেছিল তারা কোথায় উপাসনা করবে; 13 অধ্যায় রক্ষা করে কার উপাসনা করবে। ভণ্ড ভাববাদীদের নিয়ে উদ্বেগ গোটা পুরাতন নিয়ম জুড়ে চলে (প্রতিদ্বন্দ্বী ভাববাদীদের সঙ্গে যিরমিয়ের সংগ্রাম একটি স্পষ্ট উদাহরণ) এবং নতুন নিয়মেও পৌঁছায়, যেখানে যীশু ও প্রেরিতেরা চিহ্ন দেখানো ভণ্ড ভাববাদীদের বিষয়ে সতর্ক করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: ঘোষণা করা যে কোনো অলৌকিক কাজ, পারিবারিক বন্ধন বা সংখ্যাগরিষ্ঠের রায় ঈশ্বরের সঙ্গে নিয়মের ঊর্ধ্বে নয়, আর অন্য দেবতাদের দিকে প্ররোচনাকে সমাজের প্রতি সম্ভাব্য সবচেয়ে গুরুতর বিশ্বাসঘাতকতা হিসেবে গণ্য করা।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1–5 — কোনো ভাববাদী বা স্বপ্নদর্শী যদি এমন চিহ্ন দেয় যা সত্যি হয়, কিন্তু তোমাদের অন্য দেবতাদের দিকে ডাকে, তবে তার কথা শুনো না: ঈশ্বর পরীক্ষা করছেন তোমরা সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁকে ভালোবাসো কি না। যে ঈশ্বর তোমাদের মিশর থেকে বের করে এনেছেন, তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ প্রচার করার জন্য সেই ভাববাদীর মৃত্যুদণ্ড হবে।
  • 13:6–11 — যে গোপনে তোমাকে প্রলুব্ধ করে, সে যদি ভাই বা বোন, সন্তান, স্বামী বা স্ত্রী কিংবা সবচেয়ে কাছের বন্ধু হয়, তবু তার কাছে নতিস্বীকার কোরো না বা তাকে আড়াল কোরো না। তাকে পাথর মেরে হত্যা করতে হবে, প্রথমে তোমার নিজের হাত দিয়ে, যাতে সমস্ত ইস্রায়েল শোনে ও ভয় পায়।
  • 13:12–18 — যদি খবর আসে যে একটি নগরকে অন্য দেবতাদের সেবা করতে প্ররোচিত করা হয়েছে, তবে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তদন্ত করো। যদি তা সত্য হয়, তবে নগরটি ধ্বংসের জন্য উৎসর্গিত হবে ও পুড়িয়ে দেওয়া হবে, আর কখনও পুনর্নির্মিত হবে না, এবং এর লুটের কিছুই রাখা হবে না — যাতে ঈশ্বর তাঁর ক্রোধ থেকে ফেরেন ও দয়া দেখান।
এটি কী দেখায়বহু পণ্ডিত এই অধ্যায় এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের আনুগত্য-শপথের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সমান্তরাল লক্ষ করেছেন — বিশেষত এসর-হদ্দোনের (খ্রিস্টপূর্ব 672) মতো অশূরীয় চুক্তি, যা একইভাবে প্রজাদের কাছে দাবি করত যে পরিবারের সদস্য বা ভাববাদী বিদ্রোহে প্ররোচনা দিলেও তা জানাতে হবে।
প্রমাণ কোথায় থামেএই বিধানের অধীনে কোনো নগর কখনও ধ্বংস করা হয়েছিল, এমন কোনো প্রমাণ নেই; তালমুদের একটি রাব্বিনিক ঐতিহ্য বলে যে এমন দণ্ডিত নগর ‘কখনও ছিল না এবং কখনও থাকবে না’। চুক্তির সমান্তরালগুলি অধ্যায়টির কালনির্ণয়ে কীভাবে প্রভাব ফেলে, তা এখনও বিতর্কিত।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 13:3  ·  তাতে কী: এখানকার শাস্তিগুলি কোনো আধুনিক রাষ্ট্রের জন্য আদর্শ নয়, আর ইহুদি ও খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য এগুলিকে সেভাবে প্রয়োগ করে না। যা টিকে থাকে তা হল অধ্যায়টির দাবি করা বিচারবুদ্ধি: চমকপ্রদ চিহ্ন আর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সত্যের প্রমাণ নয়। পাঠকদের জিজ্ঞাসা করা হয়, যখন আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব, পরিবার আর ভিড় অন্য দিকে টানে, তখন শেষ পর্যন্ত কী তাদের আনুগত্য ধরে রাখে।

← যে স্থান ঈশ্বর মনোনীত করবেনআপনি এইমাত্র ঈশ্বরের মনোনীত এক স্থানে উপাসনা করার আদেশ পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 12)। এরপর শোক ও খাদ্য সম্পর্কে বিধান — শুচি ও অশুচি পশু, আর দশমাংশ (দ্বিতীয় বিবরণ 14)।খাবারের থালায় এক পবিত্র জাতি →
← সব অধ্যায়