← সব অধ্যায়
356 / 1113 · 2 শমূয়েল 22 ‖ গীতসংহিতা 18 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000–970 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

সদাপ্রভু আমার শৈল

বিতর্কিত

দীর্ঘ কর্মজীবনের শেষের দিকে মানুষকে প্রায়ই বক্তৃতা দিতে বলা হয় — অবসরের অনুষ্ঠানে, কোনো জয়ন্তীতে, পারিবারিক জমায়েতে। সেরা বক্তৃতাগুলি কৃতিত্বের তালিকা দেয় না; সেগুলি বলে কে তাদের সব কিছুর মধ্য দিয়ে বয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। 2 শমূয়েল 22 হলো সেই বক্তৃতার দায়ূদের সংস্করণ, গানের রূপে। শিরোনাম বলে তিনি এটি গেয়েছিলেন সেই দিন, যেদিন সদাপ্রভু তাঁকে তাঁর সব শত্রুর হাত থেকে আর শৌলের হাত থেকে উদ্ধার করেছিলেন। বাইবেল একে এত গুরুত্বপূর্ণ মনে করেছে যে দুবার রেখেছে: এখানে, আর আবার, ছোটখাটো পার্থক্য সহ, গীতসংহিতা 18 হিসেবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর দায়ূদকে এমন একটি কুলের প্রতিজ্ঞা দিয়েছেন, যা স্থায়ী হবে (2 শমূয়েল 7)। এই গান বিপদে ভরা একটি জীবনের দিকে ফিরে তাকায় আর প্রতিটি রক্ষা পাওয়ার পিছনে একটিই বিশ্বস্ত হাত দেখে। এর শেষ লাইন একজন রাজার উদ্ধারকে দায়ূদের বংশের প্রতি ঈশ্বরের চিরকালের অটল প্রেমের সঙ্গে বেঁধে দেয় — এমন একটি প্রতিজ্ঞা, যার কাছে বাইবেলের বাকি অংশ বারবার ফিরে আসে, আর যাকে নতুন নিয়ম দায়ূদের সন্তান যীশুর সঙ্গে যুক্ত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: দায়ূদের সংগ্রামের গোটা কাহিনিকে প্রশংসার একটি কাজে জড়ো করা, ঈশ্বরকে শৈল, দুর্গ ও উদ্ধারকর্তা বলে ডাকা, আর রাজার সাফল্যের শিকড় তাঁর নিজের শক্তিতে নয়, বরং ঈশ্বরের নিয়মের বিশ্বস্ততায় প্রোথিত করা।

পদ ধরে ধরে
  • 2 শমূয়েল 22:1–7 — দায়ূদ ঈশ্বরের জন্য একের পর এক নাম সাজান — শৈল, দুর্গ, উদ্ধারকর্তা, ঢাল, আশ্রয়দুর্গ — তারপর মনে করেন কীভাবে তিনি অভিভূত হয়েছিলেন, মৃত্যুর দড়ি তাঁকে জড়িয়ে ধরেছিল। সংকটে তিনি ডেকেছিলেন, আর সদাপ্রভু তাঁর মন্দির থেকে শুনেছিলেন।
  • 2 শমূয়েল 22:8–20 — উত্তর আসে একটি ঝড়ের রূপে: পৃথিবী কাঁপে, ধোঁয়া আর আগুন বেরিয়ে আসে, ঈশ্বর আকাশমণ্ডল নত করেন এবং একটি করূবে চড়ে বাতাসের ডানায় ভর করে আসেন। বিদ্যুৎ ও বজ্র শত্রুদের ছত্রভঙ্গ করে, সমুদ্রের তলদেশ উন্মুক্ত হয়, আর ঈশ্বর হাত বাড়িয়ে দায়ূদকে গভীর জল থেকে টেনে তোলেন এবং একটি প্রশস্ত জায়গায় রাখেন, কারণ তিনি তাঁর ওপর প্রসন্ন ছিলেন।
  • 2 শমূয়েল 22:21–31 — দায়ূদ ভাবেন যে ঈশ্বর তাঁর ধার্মিকতা আর শুচি হাত অনুযায়ী তাঁর সঙ্গে ব্যবহার করেছেন। ঈশ্বর বিশ্বস্তের প্রতি নিজেকে বিশ্বস্ত দেখান আর কুটিলের প্রতি চতুর; তিনি দায়ূদের প্রদীপ জ্বালান। তাঁর পথ নিখুঁত আর তাঁর বাক্য খাঁটি প্রমাণিত হয়।
  • 2 শমূয়েল 22:32–46 — আমাদের ঈশ্বর ছাড়া আর কোনো শৈল নেই। তিনি দায়ূদের পা হরিণের পায়ের মতো করেন, তাঁর হাতকে যুদ্ধ শেখান আর তাঁর শত্রুদের ওপর তাঁকে জয় দেন, যারা চিৎকার করে কিন্তু উদ্ধার করার কেউ থাকে না। এমনকি বিদেশি জাতিরাও ভয়ে কুঁকড়ে তাঁর সেবা করতে আসে।
  • 2 শমূয়েল 22:47–51 — গানটি প্রশংসায় শেষ হয়: সদাপ্রভু জীবিত, আমার শৈল ধন্য হোন। দায়ূদ জাতিদের মধ্যে তাঁর প্রশংসা করবেন, কারণ ঈশ্বর তাঁর রাজাকে মহা জয় দেন এবং তাঁর অভিষিক্তের প্রতি, দায়ূদ ও তাঁর বংশের প্রতি চিরকাল অটল প্রেম দেখান।
এটি কী দেখায়এই কবিতার দুটি সংস্করণের মধ্যে বানান ও শব্দচয়নে কয়েক ডজন ছোট পার্থক্য আছে — একটি পাঠ্য দুটি ধারায় হস্তান্তরিত হওয়ার একটি স্পষ্ট উদাহরণ। মেঘে চড়ে আসা ঈশ্বরের ঝড়ের চিত্রকল্প প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যত্র ঝড়ের দেবতাদের জন্য ব্যবহৃত ভাষার প্রতিধ্বনি, যা এখানে কেবল ইস্রায়েলের ঈশ্বরের প্রতি প্রয়োগ করা হয়েছে। পৌল রোমীয় 15:9-এ এই গীতের শেষ লাইনগুলি উদ্ধৃত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইবেলের বাইরে কিছুই নিশ্চিত করে না যে গানটি কে লিখেছিলেন বা কখন। ফ্র্যাঙ্ক মুর ক্রস ও ডেভিড নোয়েল ফ্রিডম্যানের মতো কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে এর ভাষা প্রাচীন ও প্রাথমিক যুগের; অন্যরা মনে করেন রাজকীয় উপাসনার জন্য পরে এটিকে রূপ দেওয়া বা প্রসারিত করা হয়েছিল।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 22:2  ·  তাতে কী: যে পাঠকেরা দায়ূদের কাহিনি জানেন, বৎশেবা ও ঊরিয়ের কথা মনে রেখে শুচি হাতের দাবিতে তাঁরা হয়তো অস্বস্তি বোধ করবেন। গানটিকে নিষ্পাপতার ঘোষণা হিসেবে নয়, বরং ঈশ্বরের প্রতি আজীবন আনুগত্যের ঘোষণা হিসেবে শোনাই ভালো, যা গেয়েছেন এমন একজন, যিনি ক্ষমাও জেনেছিলেন। যে কেউ বছরের পর বছর বিপদ ও ব্যর্থতার দিকে ফিরে তাকান, তাঁর জন্য এটি ঈশ্বরকে কেন্দ্রে রেখে নিজের জীবনকাহিনি বলার একটি পথ দেখায়।

← রিস্পার রাত-জাগা পাহারা ও দৈত্য-বধকারীরাআপনি এইমাত্র পড়লেন গিবিয়োনীয়দের প্রতিশোধ, রিস্পার রাত-জাগা পাহারা আর পলেষ্টীয় দৈত্যদের কথা (2 শমূয়েল 21)। এরপর আসে দায়ূদের শেষ কথা আর তাঁর বীর যোদ্ধাদের তালিকা (2 শমূয়েল 23)।শেষ কথা ও বীর যোদ্ধারা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়