← সব অধ্যায়
357 / 1113 · 2 শমূয়েল 23 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবনের শেষ দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970 (আনুমানিক)

শেষ কথা ও বীর যোদ্ধারা

বিতর্কিত

স্কুলের পুরোনো ছবির পিছনে প্রায়ই পেনসিলে নাম লেখা থাকে, যাতে কেউ এখনও বলতে পারে দ্বিতীয় সারিতে কে দাঁড়িয়ে ছিল। অনেক ভারতীয় বাড়িতে বিয়ে বা কোনো রেজিমেন্টের একটি বাঁধানো দলগত ছবি দশকের পর দশক ঝুলে থাকে, আর বয়স্করা প্রতিটি মুখের নাম বলতে পারেন। 2 শমূয়েল 23 সেই ধরনের একটি নথি। দায়ূদের শেষ আনুষ্ঠানিক কথার পর আসে তাঁর পাশে যুদ্ধ করা মানুষদের একটি তালিকা, এখানে-সেখানে একটি করে কাহিনি সহ। আর তালিকার শেষ নামটি এমন, যা পাঠক ভুলতে পারেন না: হিত্তীয় ঊরিয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলের রাজাকে ঘিরে আশা নির্ভর করে দায়ূদের কুলের সঙ্গে ঈশ্বরের চিরস্থায়ী নিয়মের ওপর। দায়ূদের শেষ দৈববাণী সেই নিয়মের নাম নেয় এবং ঈশ্বর যে শাসক চান, তাঁর বর্ণনা দেয়: যিনি ঈশ্বরের ভয়ে ন্যায়ের সঙ্গে শাসন করেন। এরপর বীরদের যে তালিকা আসে, তা পাঠককে মনে করিয়ে দেয় যে রাজ্যটি বহু হাতে গড়া, আর তার রাজা অন্তত তাদের একজনের প্রতি ভয়ংকরভাবে ব্যর্থ হয়েছিলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: ন্যায়পরায়ণ রাজত্ব সম্পর্কে দায়ূদের নিজের শেষ দর্শনকে সেই মানুষদের একটি সৎ তালিকার পাশে রাখা, যাঁরা তাঁর রাজত্বকে সম্ভব করেছিলেন — নিয়মের আশা আর তাঁর ব্যর্থতার স্মৃতি, দুটিকেই চোখের সামনে রেখে।

পদ ধরে ধরে
  • 23:1–7 — এগুলি দায়ূদের শেষ কথা, অভিষিক্ত জনের দৈববাণী, ইস্রায়েলের মধুর গীতরচকের বাণী। সদাপ্রভুর আত্মা তাঁর মধ্য দিয়ে কথা বলেছিলেন: যে রাজা ন্যায়ের সঙ্গে শাসন করেন, তিনি মেঘহীন দিনের সকালের আলোর মতো, ঘাসের ওপর বৃষ্টির পরের রোদের মতো। ঈশ্বর তাঁর কুলের সঙ্গে একটি চিরস্থায়ী নিয়ম স্থাপন করেছেন, অথচ অসার লোকেরা কাঁটার মতো, কেবল পোড়ানোরই যোগ্য।
  • 23:8–12 — সেই তিনজন: যোশেব-বশ্শেবৎ, যিনি এক লড়াইয়ে আটশো জনকে হত্যা করেছিলেন; ইলিয়াসর, যিনি এমনভাবে যুদ্ধ করেছিলেন যে তাঁর হাত তলোয়ারে আটকে গিয়েছিল; আর শম্ম, যিনি অন্যরা পালিয়ে গেলেও পলেষ্টীয়দের বিরুদ্ধে একটি মসুর ডালের খেত ধরে রেখেছিলেন। প্রতিবারই পাঠ্য বলে সদাপ্রভু একটি মহা জয় এনেছিলেন।
  • 23:13–17 — ফসল কাটার সময়, যখন দায়ূদ অদুল্লমের গুহায় আর পলেষ্টীয়রা বৈৎলেহেম দখল করে আছে, তিনি নগরদ্বারের কাছের কুয়োর জলের জন্য জোরে আকুলতা প্রকাশ করেন। তাঁর তিনজন যোদ্ধা শত্রুর সারি ভেদ করে সেই জল নিয়ে আসেন। দায়ূদ তা পান করবেন না; তিনি তা সদাপ্রভুর উদ্দেশে ঢেলে দেন, আর বলেন এটি সেই মানুষদের রক্ত, যাঁরা নিজেদের প্রাণ ঝুঁকিতে ফেলেছিলেন।
  • 23:18–23 — যোয়াবের ভাই অবীশয় তিনশো জনকে হত্যা করে নাম কেনেন। যিহোয়াদার ছেলে বনায় এক তুষারের দিনে একটি গর্তে নেমে একটি সিংহকে হত্যা করেন, আর এক দশাসই মিশরীয়কে তার নিজের বর্শা দিয়েই আঘাত করে মেরে ফেলেন। দায়ূদ তাঁকে তাঁর দেহরক্ষীদলের দায়িত্ব দেন।
  • 23:24–39 — সেই ত্রিশজনের তালিকা দেওয়া হয় নাম ও নিজের শহর ধরে, শুরু হয় যোয়াবের ভাই অসাহেলকে দিয়ে, আর তাতে আছেন অহীথোফলের ছেলে ইলীয়াম। শেষ নামটি হিত্তীয় ঊরিয়, আর মোট সংখ্যা দেওয়া হয় সাঁইত্রিশ।
এটি কী দেখায়দায়ূদের যোদ্ধাদের একটি সমান্তরাল তালিকা আছে 1 বংশাবলি 11-এ, নাম ও সংখ্যায় কিছু পার্থক্য সহ। মানুষগুলির কয়েকজন আগের অধ্যায়গুলি থেকে পরিচিত, আর ঊরিয় ও অহীথোফলের ছেলেকে অন্তর্ভুক্ত করার মধ্যে তালিকাটির যে খোলামেলা ভাব, তা ইঙ্গিত দেয় এটি একটি পুরোনো নথি, যা রাজার গুণগান করার জন্য সম্পাদনা করা হয়নি।
প্রমাণ কোথায় থামেতালিকার নাম ও সংখ্যা শমূয়েল ও বংশাবলিতে আলাদা, আর কিছু হিব্রু পাঠ অনিশ্চিত। যে শব্দগুচ্ছকে প্রায়ই 'ইস্রায়েলের মধুর গীতরচক' বলে অনুবাদ করা হয়, তার সঠিক অর্থ বিতর্কিত; এর অর্থ 'ইস্রায়েলের গানগুলির প্রিয়পাত্র'-ও হতে পারে।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 23:3  ·  তাতে কী: ভালো নেতৃত্ব সম্পর্কে দায়ূদের শেষ ছবিটি ক্ষমতা নিয়ে নয়, বরং এমন ন্যায় নিয়ে, যা মানুষকে সেভাবে সতেজ করে, যেভাবে ভেজা ঘাসের ওপর রোদ করে। এরপর যে তালিকা আসে, তা নীরবে তাঁকে সেই মাপকাঠিতে ধরে রাখে: তার শেষ নামটি সেই অনুগত সৈনিকের, যাঁর সঙ্গে তিনি বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। একজন নেতার উত্তরাধিকারকে সৎভাবে মনে রাখা মানে দর্শন ও ব্যর্থতা দুটিকেই মনে রাখা, আর বাইবেল দুটিই লিখে রাখতে রাজি।

← সদাপ্রভু আমার শৈলআপনি এইমাত্র পড়লেন দায়ূদের উদ্ধারের গান (2 শমূয়েল 22, এবং গীতসংহিতা 18)। এখানে কাহিনি 'ইস্রায়েলের মধুর গীতরচক' দায়ূদের ওপর থামে, তাই এরপর আমরা তাঁর নামে সংকলিত গীতগুলি পড়তে শুরু করি, গীতসংহিতা 1 দিয়ে।দুটি পথ, একটি গাছ →
← সব অধ্যায়