← সব অধ্যায়
308 / 1113 · 1 শমূয়েল 24 · অখণ্ড রাজ্য · শৌলের রাজত্বের শেষ দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1020–1010 (প্রচলিত কালনির্ণয়; বিতর্কিত)

শৌলের পোশাকের কোণ

বিতর্কিত

প্রায় সবাই কোনো না কোনো সময়ে শোধ নেওয়ার সুযোগ পেয়েছে: সেই ইমেল যা একজন প্রতিদ্বন্দ্বীকে শেষ করে দিত, সেই গোপন কথা যা আপনাকে আঘাত করা মানুষটিকে নামিয়ে আনত, সেই মুহূর্ত যখন কেউ কোনোদিন জানতেও পারত না। সেই সুযোগ নিয়ে আমরা কী করি, তা আমাদের বেশিরভাগ ভালো কাজের চেয়েও আমাদের সম্পর্কে বেশি বলে। এই অধ্যায়ে যে মানুষটি দায়ূদকে তাড়া করছেন, তিনি একা সেই অন্ধকার গুহায় ঢুকে পড়েন যেখানে দায়ূদ ও তাঁর লোকেরা লুকিয়ে আছেন, আর অরক্ষিত অবস্থায় বসে পড়েন। দায়ূদের লোকেরা একে ঈশ্বরের দেওয়া উপহার বলে। দায়ূদ ছুরি হাতে চুপিচুপি কাছে যান — আর এক টুকরো কাপড় কেটে নেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে শৌল ও দায়ূদের বৈপরীত্য একটি মোড়ে পৌঁছায়। শৌল অধ্যায়ের পর অধ্যায় দায়ূদকে হত্যার চেষ্টা করেছেন; এখন শৌলের প্রাণ দায়ূদের হাতে, আর তিনি তা নিতে অস্বীকার করেন, কারণ শৌল এখনও 'সদাপ্রভুর অভিষিক্ত'। ঈশ্বর দায়ূদকে যে সিংহাসনের প্রতিজ্ঞা দিয়েছেন, তা হত্যার মাধ্যমে দখল করা হবে না। এই প্রথম শৌল নিজে জোরে বলেন যে দায়ূদ রাজা হবেন। দৃশ্যটির ঘনিষ্ঠ প্রতিধ্বনি শোনা যাবে অধ্যায় 26-এ, আর দায়ূদের এই সংযম তাঁকে যেমন রাজা হওয়ার কথা, তেমন রাজা হিসেবে গড়ে তোলে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দায়ূদ হিংসার পথে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা আঁকড়ে ধরতে অস্বীকার করেন এবং বিচারের ভার ঈশ্বরের ওপর ছেড়ে দেন, আর শৌলকে নিজের মুখেই স্বীকার করতে দেওয়া যে দায়ূদ ন্যায়ের পক্ষে আছেন এবং রাজ্য তাঁরই হাতে যাবে।

পদ ধরে ধরে
  • 24:1–7 — শৌল ঐন্‌-গদীর কাছে দায়ূদকে খুঁজতে তিন হাজার লোক নিয়ে যান এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজনে একটি গুহায় ঢোকেন — ঠিক সেই গুহায়, যেখানে দায়ূদের লোকেরা লুকিয়ে আছে। তারা দায়ূদকে সুযোগটা কাজে লাগাতে বলে। তিনি গোপনে শৌলের পোশাকের একটি কোণ কেটে নেন, তারপর বিবেকের দংশন অনুভব করেন এবং নিজের লোকদের সংযত করেন: তিনি সদাপ্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হাত তুলবেন না।
  • 24:8–15 — শৌল বেরিয়ে যাওয়ার পর দায়ূদ তাঁর পিছু পিছু বাইরে আসেন, মাটিতে মাথা নত করে প্রণাম করেন, আর প্রমাণ হিসেবে পোশাকের টুকরোটি দেখান যে তিনি তাঁকে হত্যা করতে পারতেন। তিনি নিজেকে একটি মরা কুকুর, একটিমাত্র মাছি বলেন — কোনো রাজার জন্য হুমকি নয় — আর সদাপ্রভুকে তাঁদের দুজনের মধ্যে বিচার করতে বলেন।
  • 24:16–22 — শৌল উচ্চস্বরে কাঁদেন। 'তুমি আমার চেয়ে বেশি ধার্মিক,' তিনি বলেন, আর স্বীকার করেন যে দায়ূদ নিশ্চয়ই রাজা হবেন। তিনি দায়ূদকে শপথ করতে বলেন যে তিনি তাঁর বংশধরদের নিশ্চিহ্ন করবেন না। দায়ূদ শপথ করেন, শৌল ঘরে ফিরে যান, আর দায়ূদ ও তাঁর লোকেরা তাঁদের দুর্গম আশ্রয়ে ফিরে যান।
এটি কী দেখায়ঐন্‌-গদী মৃত সাগরের পশ্চিম তীরে একটি সুপরিচিত ঝরনা-মরূদ্যান, গুহায় ভরা খাড়া পাহাড়ের মাঝে অবস্থিত, যা দৃশ্যটির সঙ্গে ভালোভাবে মেলে। পোশাকের কোণ কাটার একটি প্রতীকী গুরুত্ব ছিল, কারণ প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে পোশাকের প্রান্ত তার মালিকের মর্যাদা ও কর্তৃত্বের প্রতীক হতে পারত।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইবেলের বাইরের কোনো উৎসে এই সাক্ষাতের নথি নেই। অধ্যায় 24 ও 26 দায়ূদের শৌলকে রেহাই দেওয়ার খুব মিলে যাওয়া দুটি কাহিনি বলে; কিছু পণ্ডিত একে দুটি আলাদা ঘটনা দেখেন, অন্যেরা একই ঐতিহ্যের দুটি রূপ, আর বিবরণটি নিজে প্রশ্নটির মীমাংসা করে না।

মূল পদ: 1 শমূয়েল 24:6  ·  তাতে কী: দায়ূদের সংযম দুর্বলতা নয়; তিনি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা নিয়ে এতটাই নিশ্চিত যে তা জোর করে আদায় করার দরকার নেই। যে কেউ নিজেকে অন্যায়ের শিকার মনে করে আর অন্যায়কারীর ওপর ক্ষমতা রাখে, তার জন্য এটি একটি কঠিন শিক্ষা। অধ্যায়টি বাস্তবসম্মতও: শৌলের চোখের জল সত্যি, কিন্তু স্থায়ী নয়, আর দায়ূদ বিচক্ষণতার সঙ্গে রাজদরবারে ফিরে যান না। কাউকে ক্ষমা করার মানে তখনই আবার তাকে বিশ্বাস করা নয়।

← যখন প্রতিবেশীরাই খবর দেয়আপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 54, সীফের বিশ্বাসঘাতকতার সময়ের একটি প্রার্থনা; এখন ঐন্‌-গদীর একটি গুহায় শিকারি নিজেই শিকার হয়ে ওঠেন (1 শমূয়েল 24)। এরপর গীতসংহিতা 57, যা তার শিরোনাম অনুসারে শৌলের কাছ থেকে পালানোর সময় 'গুহায়' করা প্রার্থনা।জাগো, বীণা ও নেবল →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়