← সব অধ্যায়
301 / 1113 · 1 শমূয়েল 21 · অখণ্ড রাজ্য · শৌলের রাজত্বের শেষ দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1020–1010 (প্রচলিত কালনির্ণয়; বিতর্কিত)

পবিত্র রুটি আর পাগলামির ভান

বিতর্কিত

আতঙ্ক মানুষকে তাৎক্ষণিক উপায় খুঁজতে বাধ্য করে। যে রাতারাতি চাকরি হারিয়েছে, বা তাড়াহুড়ো করে বাড়ি ছাড়তে হয়েছে, সে হাতের কাছে যা পায় তা-ই আঁকড়ে ধরে, আর পরের দরজাটা পার হতে যে গল্প কাজে লাগে তা-ই বলে। দায়ূদ সবে যোনাথনকে বিদায় জানিয়েছেন। তাঁর কাছে খাবার নেই, অস্ত্র নেই, লোক নেই, কোনো পরিকল্পনাও নেই। একদিনের মধ্যে তিনি এক বিশ্বাসী যাজককে মিথ্যা বলেন, যে দৈত্যকে তিনি মেরেছিলেন তারই নগরে ঢুকে পড়েন, আর শেষে প্রাণ বাঁচাতে নগরদ্বারে দাড়ি বেয়ে লালা গড়াতে দেন। এ সানডে-স্কুলের ছবির সেই রাখাল-বীর নয়। এ এক ভীত যুবক, যে চলতে চলতে উপায় বানিয়ে নিচ্ছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের অভিষিক্ত ভাবী রাজা (তৃতীয় অঙ্ক) এখন একজন ফেরারি, আর কাহিনি এ বিষয়ে একটুও রেয়াত করে না। অধ্যায়টি দায়ূদের প্রান্তরের বছরগুলির সূচনা করে, যখন ঈশ্বরের মনোনীত রাজা কঠিন পথে নির্ভরতা শেখেন। এটি এমন একটি ফাঁদও পাতে যা পরের অধ্যায়ে খুলে যায়: দোয়েগ নামে একজন লোক নোবে নজর রাখছে, আর সেখানে দায়ূদের ছোট্ট মিথ্যার দাম দিতে হবে অনেক প্রাণ দিয়ে। অনেক পরে, বিশ্রামবার নিয়ে প্রশ্নের মুখে যীশু ঠিক এই দৃশ্যটির দিকেই ইঙ্গিত করবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দায়ূদকে তাঁর সবচেয়ে নিচু আর সবচেয়ে উপায়কুশলী অবস্থায় দেখানো, আর সেই তথ্যগুলি রেখে যাওয়া — রুটি, তলোয়ার, নজর রাখা ইদোমীয় — যা পরের অধ্যায়ে একটি মরিয়া পলায়নকে একটি হত্যাযজ্ঞে পরিণত করে।

পদ ধরে ধরে
  • 21:1–6 — নোবে যাজক অহীমেলক দায়ূদকে একা দেখে শঙ্কিত হন। দায়ূদ দাবি করেন যে তিনি রাজার একটি গোপন কাজে আছেন। সেখানে সাধারণ রুটি নেই, আছে কেবল সদাপ্রভুর সামনে রাখা পবিত্র রুটি, আর দায়ূদ তাঁকে আশ্বাস দিলে যে তাঁর লোকেরা আনুষ্ঠানিকভাবে শুচি, যাজক তা তাঁকে দেন।
  • 21:7–9 — বর্ণনাকারী প্রায় প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখ করেন যে শৌলের প্রধান পশুপালক ইদোমীয় দোয়েগ সেদিন সেখানে আছে। দায়ূদ একটি অস্ত্র চান, আর হাতের কাছে একমাত্র অস্ত্র গলিয়াতের তলোয়ার, যা কাপড়ে জড়িয়ে এফোদের পিছনে রাখা। 'এর মতো আর নেই,' দায়ূদ বলেন, আর সেটি নেন।
  • 21:10–15 — দায়ূদ গাতের রাজা আখীশের কাছে পালিয়ে যান। রাজার দাসেরা তাঁকে ইস্রায়েলের বিজয়গীতের নায়ক বলে চিনে ফেলে, আর দায়ূদ হঠাৎ ভয় পেয়ে পাগলের ভান করেন — দ্বারের কপাটে আঁচড় কাটেন আর দাড়ি বেয়ে লালা গড়াতে দেন। আখীশ তাঁকে ব্যঙ্গ করে বিদায় করেন, বলেন তাঁর কাছে যথেষ্ট পাগল ইতিমধ্যেই আছে।
এটি কী দেখায়তেল এস-সাফিতে — যা ব্যাপকভাবে গাৎ বলে শনাক্ত — খননকাজ দেখায় যে প্রাথমিক লৌহ যুগে এটি একটি বড় ও শক্তিশালী পলেষ্টীয় নগর ছিল, যা এখানে এর ভূমিকার সঙ্গে মেলে। পবিত্র রুটি লেবীয় 24-এ বর্ণিত ব্যবস্থার সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেনোবের সঠিক স্থান অজানা, আর বাইবেলের বাইরে কোনো কিছুতেই দায়ূদের গাতে যাওয়ার উল্লেখ নেই। শমূয়েল পরে দায়ূদের দীর্ঘ সময় ধরে আখীশের সেবা করার কথা বলে (1 শমূয়েল 27), আর গাতের দুটি ঘটনা কীভাবে সম্পর্কিত তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক আছে। মার্ক 2:26 যাজক হিসেবে অহীমেলকের বদলে অবিয়াথরের নাম করে — একটি বহুদিনের আলোচিত ধাঁধা।

মূল পদ: 1 শমূয়েল 21:12  ·  তাতে কী: বাইবেল তার নায়কদের ঘষেমেজে চকচকে করে না। দায়ূদ এই দিনটি পার হন প্রতারণা আর অপমানের মধ্য দিয়ে, আর বিবরণটি দুটোই আপনাকে দেখতে দেয়। যীশু পরে রুটির ঘটনাটি উল্লেখ করেন (মার্ক 2), যুক্তি দিতে যে মানুষের প্রয়োজন আনুষ্ঠানিক নিয়মের চেয়ে বড় হতে পারে — কিন্তু অধ্যায়টি নিজে একটি প্রশ্নও ঝুলিয়ে রাখে: আমাদের বেঁচে থাকার মিথ্যায় যারা জড়িয়ে পড়ে, তাদের কী হয়?

← যোনাথনের তিরআপনি এইমাত্র পড়লেন যোনাথন তিরের সংকেত দিয়ে দায়ূদকে বিদায় দিলেন (1 শমূয়েল 20); এখন দায়ূদ একা, আর উপায় খুঁজে চলেছেন। এরপর গীতসংহিতা 34, যা তার শিরোনাম অনুসারে পলেষ্টীয় রাজার সামনে পাগলামির ভান করার এই মুহূর্তের।আস্বাদন করে দেখো →
← সব অধ্যায়