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301 / 1113 · 1 शमूएल 21 · एकीकृत राज्य · शाऊल के शासन के उत्तरार्ध में, लगभग 1020–1010 ईसा पूर्व (पारंपरिक कालनिर्धारण; विवादित)

पवित्र रोटी और पागलपन का ढोंग

विवादित

घबराहट लोगों से जुगाड़ करवाती है। जिसकी नौकरी रातों-रात छूट गई हो, या जिसे जल्दबाज़ी में घर छोड़ना पड़ा हो, वह जो हाथ लगे उठा लेता है और जो भी कहानी अगले दरवाज़े से पार करा दे, वही सुना देता है। दाऊद ने अभी-अभी योनातान से विदा ली है। उसके पास न भोजन है, न हथियार, न आदमी, न कोई योजना। एक ही दिन में वह एक भरोसा करने वाले याजक से झूठ बोलता है, उसी दैत्य के नगर में जा पहुँचता है जिसे उसने मारा था, और अपनी जान बचाने के लिए नगर के फाटक पर अपनी दाढ़ी पर लार टपकाने लगता है। यह संडे-स्कूल की तस्वीर वाला चरवाहा-नायक नहीं है। यह एक डरा हुआ युवक है जो चलते-चलते रास्ता बना रहा है।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल का अभिषिक्त भावी राजा (तीसरा अंक) अब एक भगोड़ा है, और कहानी इस बारे में कोई रियायत नहीं करती। यह अध्याय दाऊद के जंगल के वर्षों को खोलता है, जिनमें परमेश्वर का चुना हुआ राजा कठिन ढंग से निर्भरता सीखता है। यह एक फंदा भी बिछाता है जो अगले अध्याय में खुलता है: दोएग नाम का एक व्यक्ति नोब में देख रहा है, और वहाँ दाऊद का छोटा-सा झूठ बहुत-सी जानें लेगा। बहुत बाद में, जब सब्त के विषय में यीशु को चुनौती दी जाएगी, वह इसी दृश्य की ओर संकेत करेगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: दाऊद को उसकी सबसे निचली और सबसे जुगाड़ू अवस्था में दिखाना, और वे तथ्य रखना — रोटी, तलवार, देखता हुआ एदोमी — जो अगले अध्याय में एक हताश पलायन को एक नरसंहार में बदल देते हैं।

पद-दर-पद
  • 21:1–6 — नोब में याजक अहीमेलेक दाऊद को अकेला देखकर घबरा जाता है। दाऊद दावा करता है कि वह राजा के एक गुप्त काम पर है। साधारण रोटी नहीं है, केवल यहोवा के सामने से उठाई गई पवित्र रोटी है, और जब दाऊद उसे आश्वासन देता है कि उसके आदमी विधिपूर्वक शुद्ध हैं, तो याजक वह उसे दे देता है।
  • 21:7–9 — कथावाचक लगभग चलते-चलते बताता है कि शाऊल का मुख्य चरवाहा, एदोमी दोएग, उस दिन वहाँ है। दाऊद हथियार माँगता है, और वहाँ केवल गोलियत की तलवार है, जो एपोद के पीछे कपड़े में लपेटकर रखी है। 'उसके समान कोई नहीं,' दाऊद कहता है, और उसे ले लेता है।
  • 21:10–15 — दाऊद गत के राजा आकीश के पास भाग जाता है। राजा के सेवक उसे इस्राएल के विजय-गीत के नायक के रूप में पहचान लेते हैं, और दाऊद, अचानक डरकर, पागल होने का ढोंग करता है — फाटक के किवाड़ों पर खरोंचता है और अपनी दाढ़ी पर लार बहने देता है। आकीश ताना मारते हुए उसे भगा देता है कि उसके पास पहले ही पागलों की कमी नहीं है।
यह क्या दिखाता हैतेल एस-साफ़ी की खुदाई, जिसकी पहचान व्यापक रूप से गत के रूप में की जाती है, दिखाती है कि यह आरंभिक लौह युग में एक बड़ा और शक्तिशाली पलिश्ती नगर था, जो यहाँ उसकी भूमिका से मेल खाता है। पवित्र रोटी लैव्यव्यवस्था 24 में वर्णित व्यवस्था से मेल खाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैनोब का सटीक स्थान अज्ञात है, और बाइबल के बाहर कुछ भी दाऊद की गत यात्रा का उल्लेख नहीं करता। शमूएल की पुस्तक बाद में बताती है कि दाऊद ने लंबे समय तक आकीश की सेवा की (1 शमूएल 27), और विद्वान बहस करते हैं कि गत के दोनों प्रसंग आपस में कैसे जुड़े हैं। मरकुस 2:26 याजक के रूप में अहीमेलेक के बजाय एब्यातार का नाम लेता है, जो लंबे समय से चर्चित एक पहेली है।

मुख्य पद: 1 शमूएल 21:12  ·  तो क्या: बाइबल अपने नायकों को चमकाती नहीं। दाऊद यह दिन छल और अपमान के सहारे निकालता है, और पाठ दोनों को आपके सामने रखता है। बाद में यीशु रोटी वाले प्रसंग का हवाला देते हैं (मरकुस 2) यह तर्क देने के लिए कि मानवीय आवश्यकता विधि-नियमों से ऊपर हो सकती है — पर अध्याय स्वयं भी एक प्रश्न छोड़ जाता है: उन लोगों का क्या होता है जो हमारे जान बचाने वाले झूठों में फँस जाते हैं?

← योनातान के तीरआपने अभी योनातान को तीर के संकेत से दाऊद को विदा करते पढ़ा (1 शमूएल 20); अब दाऊद अकेला है और जुगाड़ कर रहा है। आगे भजन संहिता 34 है, जो अपने शीर्षक के अनुसार पलिश्ती राजा के सामने पागलपन के ढोंग के इसी क्षण से आता है।चखकर देखो →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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