← सर्व अध्याय
301 / 1113 · 1 शमुवेल 21 · एकसंध राज्य · शौलाच्या राजवटीच्या उत्तरार्धात, सुमारे इ.स.पू. 1020–1010 (पारंपरिक कालनिर्णय; वादग्रस्त)

पवित्र भाकर आणि वेडेपणाचे सोंग

वादग्रस्त

घबराट माणसांना जुगाड करायला लावते. एका रात्रीत नोकरी गमावलेली, किंवा घाईने घर सोडावे लागलेली व्यक्ती हाताला लागेल ते उचलते आणि पुढचे दार पार करायला जी गोष्ट उपयोगी पडेल ती सांगते. दावीदाने नुकताच योनाथानचा निरोप घेतला आहे. त्याच्याकडे अन्न नाही, शस्त्र नाही, माणसे नाहीत, आणि योजना नाही. एकाच दिवसात तो एका विश्वासू याजकाशी खोटे बोलतो, त्याने मारलेल्या महाकाय माणसाच्या नगरात शिरतो, आणि आपला जीव वाचवण्यासाठी नगराच्या वेशीपाशी आपल्या दाढीवर लाळ गाळत बसतो. हा रविवार शाळेच्या चित्रातील मेंढपाळ-नायक नाही. हा पुढे काय करायचे ते वाटेतच ठरवणारा एक घाबरलेला तरुण आहे.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलचा अभिषिक्त भावी राजा (तिसरा अंक) आता बंडखोर-पळपुटा आहे, आणि कथा याबाबत कोणतीही सवलत देत नाही. हा अध्याय दावीदाच्या रानातील वर्षांना सुरुवात करतो, ज्यांत देवाने निवडलेला राजा कठीण मार्गाने अवलंबून राहायला शिकतो. तो एक सापळाही लावतो जो पुढच्या अध्यायात उघडतो: दवेग नावाचा एक माणूस नोब येथे पाहत आहे, आणि तिथे दावीदाने बोललेल्या लहानशा खोट्याची किंमत अनेकांचे प्राण असेल. खूप नंतर, शब्बाथविषयी आव्हान दिले जाते तेव्हा येशू याच दृश्याकडे निर्देश करील.

हा अध्याय काय करतो: दावीदाला त्याच्या सर्वात खालच्या आणि सर्वात युक्तिबाज अवस्थेत दाखवणे, आणि ती तथ्ये मांडणे — भाकर, तलवार, पाहणारा अदोमी — जी पुढच्या अध्यायात एका हताश सुटकेचे हत्याकांडात रूपांतर करतात.

वचनामागून वचन
  • 21:1–6 — नोब येथे, दावीदाला एकटा पाहून अहीमलेख याजक घाबरतो. दावीद दावा करतो की तो राजाच्या एका गुप्त कामगिरीवर आहे. तिथे साधी भाकर नाही, फक्त परमेश्वरासमोरची पवित्र भाकर आहे, आणि दावीदाने आपली माणसे विधिपूर्वक शुद्ध असल्याची खात्री दिल्यावर याजक ती त्याला देतो.
  • 21:7–9 — निवेदक जवळजवळ सहज नोंदवतो की शौलाचा मुख्य गुराखी दवेग अदोमी त्या दिवशी तिथे आहे. दावीद शस्त्र मागतो, आणि हाताशी असलेले एकमेव शस्त्र म्हणजे गल्याथाची तलवार, एफोदामागे गुंडाळून ठेवलेली. 'तिच्यासारखी दुसरी नाही,' दावीद म्हणतो, आणि ती घेतो.
  • 21:10–15 — दावीद गथचा राजा आखीश याच्याकडे पळून जातो. राजाचे सेवक त्याला इस्राएलच्या विजयगीतातील नायक म्हणून ओळखतात, आणि अचानक घाबरलेला दावीद वेडेपणाचे सोंग घेतो — वेशीच्या दारांवर ओरखडे काढतो आणि आपल्या दाढीवर लाळ गळू देतो. आधीच पुरेसे वेडे असल्याचा टोमणा मारून आखीश त्याला हाकलून देतो.
हे काय दाखवतेव्यापकपणे गथ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या तेल एस-साफी येथील उत्खननावरून दिसते की सुरुवातीच्या लोहयुगात ते एक मोठे आणि बलाढ्य पलिष्टी नगर होते, जे येथील त्याच्या भूमिकेशी जुळते. पवित्र भाकर लेवीय 24 मध्ये वर्णन केलेल्या व्यवस्थेशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतोनोबचे नेमके स्थान अज्ञात आहे, आणि बायबलबाहेरील कोणतीही नोंद दावीदाच्या गथ भेटीचा उल्लेख करत नाही. पुढे शमुवेलचे पुस्तक दावीदाने दीर्घकाळ आखीशाची सेवा केल्याचे सांगते (1 शमुवेल 27), आणि गथमधील या दोन प्रसंगांचा परस्परसंबंध काय यावर विद्वानांमध्ये वाद आहे. मार्क 2:26 याजक म्हणून अहीमलेखाऐवजी अब्याथाराचे नाव घेते — दीर्घकाळ चर्चिले गेलेले एक कोडे.

मुख्य वचन: 1 शमुवेल 21:12  ·  मग काय: बायबल आपल्या नायकांना चकाकी देत नाही. दावीद हा दिवस फसवणूक आणि अपमान यांच्या जोरावर निभावतो, आणि मजकूर दोन्ही तुम्हाला दिसू देतो. मानवी गरज विधिनियमांपेक्षा वरचढ ठरू शकते असा युक्तिवाद करण्यासाठी येशू नंतर भाकरीचा हा प्रसंग उद्धृत करतो (मार्क 2) — पण हा अध्याय स्वतः एक प्रश्नही अधांतरी ठेवतो: आपल्या जगण्यासाठीच्या खोट्यांत अडकलेल्या लोकांचे काय होते?

← योनाथानचे बाणतुम्ही नुकतेच योनाथानने बाणांच्या इशाऱ्याने दावीदाला निरोप दिल्याचे वाचले (1 शमुवेल 20); आता दावीद एकटा आहे आणि वाटेतच मार्ग काढत आहे. पुढे स्तोत्र 34 आहे, जे त्याच्या शीर्षकानुसार पलिष्टी राजासमोर वेडेपणाचे सोंग घेतल्याच्या याच क्षणाचे आहे.चाखून पाहा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय